客思都无著，临池一醉歌。
唤春呈物象，移性入天和。
月影碎荆玉，波纹纬蜀罗。
相看尽仙骨，俗态巳无多。
《池亭小酌得和字》全文
- 注释
- 客思：游子的心情。
著：寄托。
临池：池塘边。
唤春：呼唤春天。
物象：万物景象。
移性：融入性情。
天和：天地和谐。
月影：月光。
荆玉：比喻明亮的月光。
波纹：水面波纹。
蜀罗：蜀地的精细织物。
仙骨：仙人般的风骨。
俗态：世俗的姿态。
- 翻译
- 游子的心思全然没有寄托，对着池塘边饮酒唱歌。
呼唤春天来展示万物景象，将自己的性情融入天地和谐之中。
月光如破碎的荆玉洒在水面，波纹如同蜀地的细密织锦。
相互凝视，仿佛都有仙人的风骨，世俗的姿态已经减少了很多。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李觏的作品，名为《池亭小酌得和字》。从内容上看，这是一首描绘春日游宴之乐的诗。
"客思都无著，临池一醉歌。"
这两句表达了诗人在春天的池塘边饮酒作乐，没有外界干扰的闲适心境。"客思"指的是游子或旅人的思绪，而"都无著"则意味着这些思绪没有寄托，随风而逝。"临池一醉歌"描绘了诗人在池塘边饮酒至醉，高声歌唱的景象。
"唤春呈物象，移性入天和。"
这里的"唤春"是呼唤春天到来的意思，而"呈物象"则指自然界万物复苏，展示出生机勃勃的样子。"移性入天和"表达了诗人将自己的情感融入到大自然的和谐之中，达到一种精神上的自由和解脱。
"月影碎荆玉，波纹纬蜀罗。"
这两句用美丽的意象描绘夜晚池塘边的景色。"月影碎荆玉"可能是指月光透过水面，投射在池底或岸边，如同散落的玉石一样清澈明净。"波纹纬蜀罗"则形容水面的微波如织网一般，给人以细腻丰富的感觉。
"相看尽仙骨，俗态巳无多。"
最后两句诗人与友人相视，感受到了彼此超脱尘世，如同仙人般的高洁气质。"俗态巳无多"意味着在这种自然之中，世俗的烦恼和形态已经不复存在，只剩下了少许的遗痕。
整首诗通过对春日游宴景色的描绘，以及诗人与大自然融为一体的情感表达，展现了宋代文人淡泊明志、追求超凡脱俗的生活态度。
- 作者介绍
-
李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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