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《与党侍御》全文
唐 / 元结   形式: 古风  押[支]韵

众坐吾独欢,或问欢为谁。

高人党茂宗,复来官宪司。

昔吾顺元和,与世行自遗。

茂宗正作吏,日有趋走疲。

及吾污冠冕,茂宗方矫时。

诮吾顺让者,乃是干进资。

今将问茂宗,茂宗欲何辞。

若云吾无心,此来复何为。

若云吾有羞,于此还见嗤。

谁言万类心,闲之不可窥。

吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。

长辕有修辙,驭者令尔驰。

山谷安可怨,筋力当自悲。

嗟嗟党茂宗,可为识者规。

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拼音版原文全文
dǎngshì
táng / yuánjié

zhòngzuòhuānhuòwènhuānwèishuí
gāoréndǎngmàozōngláiguānxiàn

shùnyuánshìxíng
màozōngzhèngzuòyǒuzǒu

guānmiǎnmàozōngfāngjiǎoshí
qiàoshùnràngzhěnǎishìgānjìn

jīnjiāngwènmàozōngmàozōng
ruòyúnxīnláiwèi

ruòyúnyǒuxiūháijiànchī
shuíyánwànlèixīnxiánzhīkuī

màozōngmàozōngtīngzhī
chángyuányǒuxiūzhézhělìngěrchí

shānānyuànjīndāngbēi
jiējiēdǎngmàozōngwèishízhěguī

注释
众坐:众人静坐。
吾:我。
独欢:独自欢乐。
或问:或许有人问。
高人:德行高尚的人。
党茂宗:指某位名叫茂宗的朋友。
复来:再次来到。
官宪司:担任重要官职。
顺元和:顺应元和年间的政治氛围。
与世行自遗:随顺世态,自我放逐。
作吏:做官。
趋走疲:不停地奔走,十分疲惫。
污冠冕:玷污了官帽,比喻失节或贬官。
矫时:矫正时弊,改革时局。
诮:讥讽。
顺让者:谦逊礼让的人。
干进资:谋求升迁的资本。
问茂宗:质问茂宗。
欲何辞:将如何辩解。
无心:无意于世事。
此来:此次回来。
有羞:心怀羞愧。
还见嗤:还会被人嘲笑。
万类心:万物的心思。
闲之不可窥:表面平静,内心难以揣测。
喻:比喻,告知。
茂宗宜听之:茂宗应该倾听。
长辕:长车辕。
修辙:固定的车辙。
驭者:驾车的人。
尔驰:命令你奔跑。
山谷:比喻艰难环境。
安可怨:怎能抱怨。
筋力当自悲:应为自己的力量不足而悲伤。
嗟嗟:叹息声。
党茂宗:对茂宗的呼唤。
可为识者规:可以作为明智者的教训。
翻译
众人皆静我独乐,或许会问为谁欢。
高尚之人如茂宗,重归仕途任要职。
往昔我顺应元和,与世无争自逍遥。
茂宗当时正为官,日日忙碌奔波疲。
及至我玷污名节,茂宗正值改革时。
笑我谦让之人啊,实则谋求晋升梯。
今日欲问茂宗君,他将如何作答辞。
若说无心于世事,此番归来又是为何事。
若说心中存羞愧,此处更会遭人嗤。
谁能言尽万物心,看似恬静却难窥。
我欲以此喻茂宗,望他静心侧耳听。
长车辕木行固定辙,驾驭者命你疾驰。
山谷险峻怎可怨,应叹体力不自悲。
叹息声中望茂宗,智者应以此为鉴。
鉴赏

诗人通过这首诗表达了自己内心的孤独和对友人的深厚情谊。开篇“众坐吾独欢”直接传递出一种超然物外的情感状态,而这种欢乐并非一般之喜,需要找到知音者才能共鸣。随后,“高人党茂宗,复来官宪司”一句,则点出了诗中的人物关系和情境,党茂宗这个人物的出现,让读者感到有一种特殊的交集在其中。

“昔吾顺元和,与世行自遗”几句话,描绘了诗人过去与世俗同流合污,但内心却有所保留的情怀。紧接着,“茂宗正作吏,日有趋走疲”则展示了党茂宗的勤勉形象,同时也暗示了他对官职的追求和辛劳。

“及吾污冠冕,茂宗方矫时”一句,让人联想到诗人可能因某种原因而被世人所不齿,但党茂宗却在这个时候给予了理解和支持。接下来的几句话:“诮吾顺让者,乃是干进资。 今将问茂宗,茂宗欲何辞”则是诗人对外界的误解进行反驳,同时也是对党茂宗的一种询问,询问他面对这种情况该如何辩解。

“若云吾无心,此来复何为。若云吾有羞,于此还见嗤”几句话,诗人表达了自己内心的清白和对待遇不公的无奈,同时也在质疑那些不理解自己的人们的态度。最后,“谁言万类心,闲之不可窥”一句,则深化了这种情感复杂性,强调了每个人心中的世界是外人所难以完全洞察的。

接下来的“吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驼”几句话,是诗人对党茂宗的一种劝告和提醒,让他在复杂的人生旅途中保持清醒,不被外界的喧嚣所迷惑。

“山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规”最后几句,则是诗人对自然环境的一种感慨,同时也是对党茂宗的赞誉和期许,让他成为那些有见识之人的榜样。

总体来说,这首诗通过对友情、孤独和外界误解等主题的探讨,展示了诗人内心深处的情感波动和对真挚交往的向往。

作者介绍
元结

元结
朝代:唐   字:次山   号:漫叟   籍贯:河南鲁山   生辰:719~772年

元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
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