对影闻声已可怜,玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩,赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜,绣被焚香独自眠。
对影闻声已可怜,玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩,赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜,绣被焚香独自眠。
这首诗是唐代著名诗人李商隐的作品,展现了诗人深沉的情感和高超的艺术造诣。
“对影闻声已可怜”,诗人通过这句表达了一种深切的孤独感受,似乎连自己的影子也能引起他的同情。这种境界反映出诗人内心的寂寞与哀愁。
“玉池荷叶正田田”描绘的是一个宁静的夏夜景象,荷叶在月光下铺陈开来,如同田野中的稻谷一般,这里既有对自然美景的赞美,也暗含了诗人内心的平和与向往。
“不逢萧史休回首”表达的是诗人对于过去的一种割舍之情。萧史,是古代乐器之一,常用以比喻历史或记忆。诗人说不必再去追寻那些已经成为过往的东西,这里有着对往事的放下和对未来的无奈。
“莫见洪崖又拍肩”则是表达了一种避免重蹈覆辙的情感。洪崖,常指险峻之地或困境;拍肩,则是一种亲密或者安慰的动作。这句诗暗示着诗人不愿再次陷入悲伤或困顿中。
“紫凤放娇衔楚佩”、“赤鳞狂舞拨湘弦”这两句通过对比和联想,展现了诗人的艺术才华。紫凤与赤鳞都是夸张的形容词,用来描绘音乐之美妙或歌舞之盛况;楚佩和湘弦则是古代乐器,这里用以象征着高雅的情感和深邃的意境。
“鄂君怅望舟中夜”、“绣被焚香独自眠”最后两句,诗人化身为“鄂君”,在夜晚的船中感到无尽的哀愁。绣被是华美的被褥,而焚香则是一种调和心情的行为。这两个动作都反映出诗人的孤独与寂寞,他只能通过这些方式来安抚自己的内心。
整首诗充满了对美好事物的向往,对逝去时光的无奈,以及个人的哀愁和孤独。李商隐以其特有的深邃情感和丰富的想象力,为我们展现了一幅幅幽深而又美丽的画面。
华裾锦领乌纱帻,气盖当年五陵侠。
胸中磈磊不可平,拂衣归来抱长铗。
轩然寄傲楸枰间,长恨坐隐非云山。
相逢笑我眷微粟,我归未可君何难。
世人钱作牛吼音,谁能立谈寿千金。
空令拥鼻诵招隐,知君心在仙峰阴。
故山自叹无归期,作诗但拟渊明词。
却愁他日林下信,千里寄我唯当归。
洙泗之根枯无芽,千五百年复生花。
章通句解到圣处,格高调古意易差。
南岳一登光万丈,下照百物穷幽遐。
天公欲振斯文绪,卓尔大雅生长沙。
淡如清庙有遗味,粹如白璧无纤瑕。
周旋礼乐今冠冕,弹压妖怪古镆铘。
翱翔秘馆育仪羽,岌嶪殿中峨触邪。
忽惊云雾蔽日月,一落湖海潜烟霞。
浮言既空望逾远,欻起仍乘使者车。
急祗临遣护襄汉,旋奉温诏来三巴。
春风所及自和气,坐令四境还桑麻。
五月渡泸臣敢惮,昼日三接恩意加。
皇心念尔蜀父老,因以与尔毋咨嗟。
但见田亩兴孝悌,已无稂莠劳梳爬。
洋洋韶頀出正始,一洗下俚之淫哇。
夤缘末学被罗致,得以文艺陪绛纱。
作兴诗书盛乐育,谓之文翁宁非耶。
蜀人德公盛于卫,思厚报之吟木瓜。
二阳寖长今初度,门无杂宾宾则嘉。
欲酌北斗荐眉寿,听我祝辞人无哗。
先生直上作舟楫,领袖夔契承勋华。
心回元化位天地,手挈魁柄扶邦家。
工师作室贵兼用,施置宁遗负与叉。
自怜愚鲁无所似,独于诗书涉津涯。
有如使之执经侍,或能诵说圣人污。
古来好善优天下,珍重先生借齿牙。
《寿制置吴侍郎》【宋·度正】洙泗之根枯无芽,千五百年复生花。章通句解到圣处,格高调古意易差。南岳一登光万丈,下照百物穷幽遐。天公欲振斯文绪,卓尔大雅生长沙。淡如清庙有遗味,粹如白璧无纤瑕。周旋礼乐今冠冕,弹压妖怪古镆铘。翱翔秘馆育仪羽,岌嶪殿中峨触邪。忽惊云雾蔽日月,一落湖海潜烟霞。浮言既空望逾远,欻起仍乘使者车。急祗临遣护襄汉,旋奉温诏来三巴。春风所及自和气,坐令四境还桑麻。五月渡泸臣敢惮,昼日三接恩意加。皇心念尔蜀父老,因以与尔毋咨嗟。但见田亩兴孝悌,已无稂莠劳梳爬。洋洋韶頀出正始,一洗下俚之淫哇。夤缘末学被罗致,得以文艺陪绛纱。作兴诗书盛乐育,谓之文翁宁非耶。蜀人德公盛于卫,思厚报之吟木瓜。二阳寖长今初度,门无杂宾宾则嘉。欲酌北斗荐眉寿,听我祝辞人无哗。先生直上作舟楫,领袖夔契承勋华。心回元化位天地,手挈魁柄扶邦家。工师作室贵兼用,施置宁遗负与叉。自怜愚鲁无所似,独于诗书涉津涯。有如使之执经侍,或能诵说圣人污。古来好善优天下,珍重先生借齿牙。
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