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《湘川吊舜》全文
唐 / 马戴   形式: 排律  押[删]韵

伊予生好古,吊舜苍梧间。

白日坐将没,游波凝不还。

九疑云动影,旷野竹成班。

雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。

南风吹早恨,瑶瑟怨长闲。

元化谁能问,天门恨久关。

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拼音版原文全文
xiāngchuāndiàoshùn
táng / dài

shēnghǎodiàoshùncāngjiān

báizuòjiāngméiyóuhái

jiǔyúndòngyǐngkuàngzhúchéngbān

yànjiānjiāzhǔyuánshān

nánfēngchuīzǎohènyáoyuànchángxián

yuánhuàshuínéngwèntiānménhènjiǔguān

注释
伊予:我,作者自称。
好古:喜爱古代的事物、风气。
吊舜:凭吊舜帝,舜为古代圣王,传说死后葬于苍梧。
苍梧:地名,传说中舜帝的葬地。
白日:太阳,此处喻指时间。
坐将没:渐渐沉落,比喻时光流逝。
游波:流动的水波,此指流逝的时光或人生。
九疑:九嶷山,位于湖南,传说舜帝葬于此。
云动影:云彩移动,投下影子,形容景象幽深多变。
旷野:广阔的野外。
竹成班:竹林排列整齐,形容自然景致有序。
雁集:大雁聚集,常象征季节变换或旅人思乡。
蒹葭渚:长满蒹葭(芦苇)的水边陆地。
猿啼:猿猴的啼叫声,常渲染凄凉孤独的氛围。
雾露山:被雾和露水笼罩的山,增添神秘与凄清感。
南风:从南方吹来的风,常带有温暖但也可能寓意愁绪。
早恨:早早产生的遗憾或哀愁。
瑶瑟:珍贵的瑟,古代弦乐器,此指高雅的音乐,也代指诗人的才情。
怨长闲:抱怨长久的闲置不用,暗指怀才不遇。
元化:天地万物变化的本源,引申为宇宙的奥秘。
问:探究,理解。
天门:天上的门,象征皇权或难以触及的境界。
恨久关:遗憾它长久关闭,表达对现实不满及理想难以实现的悲哀。
翻译
我生来就喜爱古风,凭吊舜帝在苍梧之地。
白日渐渐沉落,游动的波浪凝聚不回。
九嶷山的云彩飘动映出影子,空旷的原野上竹林成行。
大雁聚集在芦苇岸边,猿猴在雾露覆盖的山中啼叫。
南方吹来的风早早带来了哀愁,玉瑟怨叹长久的闲置。
造化的奥秘谁能探问,天门紧闭令人心恨久长。
鉴赏

这首诗是唐代诗人马戴的《湘川吊舜》,通过对古代圣君尧和舜的怀念,表达了诗人对古代美好传统的向往以及对现实的不满。

“伊予生好古”一句直接表明了诗人对古代的喜爱与留恋。"吊舜苍梧间"则是说诗人在苍梧之地思念舜帝,舜帝被认为是一位理想的君主,其治世被后人称颂为“大同”的社会状态。

"白日坐将没,游波凝不还"这两句描绘了一种时间流逝、光阴荏苒的意境。白天即将过去,而诗人在水波上游荡的心情却久久不能回转,表达了对逝去时光的无奈和对美好事物不愿离别的情感。

"九疑云动影,旷野竹成班"中,“九疑”指的是湘江流域的九个曲折之处,这里用来形容山川的险峻与迷雾。"云动影"则增添了一种超自然的神秘感,而"旷野竹成班"则描绘了诗人所处环境的荒凉与静谧,竹林如同参差不齐的士兵一般。

"雁集蒹葭渚,猿啼雾露山"这两句通过对自然景物的细腻描写,展示了一种萧瑟孤寂的情绪。雁鸟在河岸边聚集,猿猴在雾气蒙蒙的小山上啼叫,都营造出一种秋末或冬初的萧索氛围。

"南风吹早恨,瑶瑟怨长闲"中,“南风”往往象征着温暖与生命力,但这里却“吹早恨”,可能是指诗人对春天到来的期盼和对过去美好时光的留恋。"瑶瑟"形容声音轻细而悠扬,"怨长闲"则表达了诗人内心深处的不满与哀怨,这些情感在闲适中慢慢积累。

最后两句"元化谁能问,天门恨久关"表现了诗人对宇宙、自然法则乃至历史变迁的困惑和无奈。"元化"可能指的是天地万物的根本变化,而“谁能问”则是对这个永恒主题的无力追问。而"天门恨久关"则将个人的情感投射到宇宙之门,表达了一种长久以来的哀怨与封闭。

整首诗通过对自然景物的描绘和对古代美好传统的怀念,表达了诗人内心的孤寂、哀怨以及对现实的不满。

作者介绍
马戴

马戴
朝代:唐   字:虞臣   籍贯:唐定州曲阳(今陕西省华县)   生辰:799—869

马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今河北省曲阳县,一说江苏省东海县或陕西省华县)人。晚唐时期著名诗人。
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