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《寄白龙洞刘道人》全文
唐 / 吕岩   形式: 古风

玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。

徒誇篯寿千年岁,也是云中一电光。

一电光,何太疾,百年都来三万日。

其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。

纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。

及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。

延年之道既无计,不免将身归逝水。

但看古往圣贤人,几个解留身在世。

身在世,也有方,只为时人误度量。

竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。

点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。

取来离位制阴精,配合调和有时节。

时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。

金翁偏爱骑白虎,姹女常驾赤龙身。

虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。

黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。

须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。

从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。

十月脱胎吞入口,忽觉凡身已有灵。

此个事,世间稀,不是等闲人得知。

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。

金液丹,宜便炼,大都光景急如箭。

要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅?

莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。

近来世上人多诈,尽著布衣称道者。

问他金木是何般,噤口不言如害哑。

却云服气与休粮,别有门庭道路长。

岂不见阴君破迷歌里说,太乙含真法最强。

莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。

惟君心与我心同,方敢倾心与君说。

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拼音版原文全文
báilóngdòngliúdàorén
táng / yán

zǒujīnfēiliǎngyàomángshǐwénhuāyòuqiūshuāng
kuājiǎn寿shòuqiānláisuì

shìyúnzhōngdiànguāng
diànguāngtàibǎiniándōuláisānwàn

jiānhánshǔjiānáojuétóngyánànzhōngshī
zòngyǒuérsūnmǎnyǎnqián

quèchéngēnàizhuǎnqiānchán
jīngjiéshēnxiǔshuíjiějiàozànzhùyán

yánniánzhīdàomiǎnjiāngshēnguīshìshuǐ
dànkànwǎngshèngxiánrén

jiěliúshēnzàishì
shēnzàishìyǒufāngzhīwèishírénliáng

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宿shìruòxiānfēnróngzhī
jīndān便biànliàn

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鉴赏

这首诗是一篇深奥的道家修炼之作,充满了仙道修行的术语和象征。诗中探讨的是修炼内丹、延年益寿的道法,以及对世间人生的感慨。

"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒誇篯寿千年岁,也是云中一电光。" 这几句描绘了修炼过程中的急迫与匆促,以及对长生不老的追求和嘲笑。

诗人通过对比自然界的循环和人类生命的短暂,表达了对时间流逝和生命有限性的无奈。"一电光,何太疾,百年都来三万日。其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。" 这里的“一电光”象征着生命的短暂,而“百年都来三万日”则是对时间长短的一种比喻,强调了岁月匆促。

在接下来的几句里,诗人提到了修炼之道,以及对延年益寿方法的探索。"纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。" 这里的“纵有儿孙”可能是指世俗生活中的繁衍,而“精竭身枯朽”则是修炼过程中对身体的操练和磨砺。

诗人通过“延年之道既无计,不免将身归逝水。”表达了对生命终究必然消逝的无奈,以及对寻找长生不老之道的困惑。"但看古往圣贤人,几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。" 这几句是对历史上那些能够长生不老或修炼成功者的赞叹,同时也反映出诗人对于当世之人的误解和无知。

接着的部分,诗中详述了道法修炼的具体方法,如寻找草药、制丹、调阴阳等,这些都是道教内丹术语,象征着通过修炼达到生命永恒的追求。"竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。"

在诗的后半部分,通过“金翁姹女结亲姻”等句子,描绘了一场仙界中的战斗,这或许是对修炼过程中内心斗争的一种比喻。"两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。"

最后,诗人通过“宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。”表达了对修炼成功与否的疑惑,以及对寻找真知的渴望。"金液丹,宜便炼,大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅?"

整首诗通过深奥的象征和隐喻,展现了一个修炼者对于生命、时间、以及仙道修行的深刻思考。

作者介绍
吕岩

吕岩
朝代:唐   号:纯阳子   籍贯:自称回道

吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦,号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。 
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