古寺朱扉傍水开,高僧笑语共徘徊。
阴阴曲径人稀到,一一名花手自栽。
竹笕引泉滋药垄,风炉篝火试茶杯。
此行自喜非生客,二百年间六世来。
古寺朱扉傍水开,高僧笑语共徘徊。
阴阴曲径人稀到,一一名花手自栽。
竹笕引泉滋药垄,风炉篝火试茶杯。
此行自喜非生客,二百年间六世来。
这首诗描绘了诗人陆游游历法云寺时的所见所感。首句"古寺朱扉傍水开",以朱红色的大门映衬着临近的水面,展现出寺庙古老而静谧的环境。"高僧笑语共徘徊",通过高僧的笑声和交谈,营造出轻松愉快的氛围,诗人与僧人一同漫步。
"阴阴曲径人稀到,一一名花手自栽",描绘了寺内一条幽深的小路,行人稀少,路边的名贵花卉显然是僧人们亲手精心培育的,体现了他们的生活情趣和对自然的热爱。
"竹笕引泉滋药垄",进一步描绘了寺内的田园风光,竹制的水管引泉水灌溉药田,显示出僧人们在此处的农禅生活。"风炉篝火试茶杯",则描绘了品茗的雅趣,僧人们围炉煮茶,享受片刻的宁静。
最后两句"此行自喜非生客,二百年间六世来",表达了诗人对于能成为寺中熟客的欣喜,以及对法云寺悠久历史的敬仰,他感叹自己六世以来都是这里的常客,体现了他对这座古寺深厚的情感。
总的来说,这首诗通过细腻的笔触,展现了法云寺的宁静、僧人们的日常生活以及诗人与之的缘分,富有诗意和禅意。
古云孝悌至,可与神明通。
其深入厚地,其高亘苍穹。
上广圣之治,下变时之雍。
流观孝子传,乃见古人风。
保定地清远,形胜当要冲。
天民有苗裔,良知自孩童。
氏续并明彊,道继勾漏洪。
温其玉出璞,烂兮金在镕。
岂惟竭其力,亦复殚其恭。
堂前荆树紫,阶下萱花红。
身无千钟禄,心有一寸彤。
板舆快秋爽,菜服明春浓。
常存怀橘念,每感断机功。
覆杯戒前日,温席当严冬。
但知子力尽,孰计时运终。
王纲一解纽,四海皆兴戎。
无城不兵甲,无地不燧烽。
南方乱豺虎,中泽飞雁鸿。
堪舆岂不大,仓卒难为容。
他山号明府,拔地多奇峰。
避难屡跻险,充饥晅致供。
俄然大风作,出自空谷中。
其行若有隧,其孽为召凶。
亟思逃匿地,庶保圣善躬。
朅来众黔首,过半摧霜锋。
生还访故里,旧业无遗踪。
所恃靡毫发,惟孝持心胸。
神忽凭妪体,言犹在人聪。
汝能笃以孝,吾斯启其衷。
匪为一时幸,永俾后裔隆。
易水流汤汤,金台屹崇崇。
岂无慷慨士,亦有文章公。
皆言葛孝子,不愧江次翁。
官将立华表,人岂弃黄钟。
绣衣行荐鹗,彩笔竞雕虫。
为亲捧儒檄,讲道居黉宫。
遂令燕赵俗,直与邹鲁同。
忽罹陟屺戚,已从若堂封。
哀伤动桑梓,悲惨连楸松。
诵诗后蓼莪,读礼先檀弓。
深戚养之薄,殊胜祭者丰。
端因事迹美,益见传语工。
圣世惇孝悌,淳风迈义农。
车书涀文轨,声教渐西东。
孝子复有子,承宗亦兴宗。
梧冈孤凤鸣,柏府一马骢。
移悌为长顺,移孝为君忠。
垂名照青史,应瑞踰黄琮。
我歌孝子诗,锡类期无穷。
《葛孝子诗五十韵》【元·凌云翰】古云孝悌至,可与神明通。其深入厚地,其高亘苍穹。上广圣之治,下变时之雍。流观孝子传,乃见古人风。保定地清远,形胜当要冲。天民有苗裔,良知自孩童。氏续并明彊,道继勾漏洪。温其玉出璞,烂兮金在镕。岂惟竭其力,亦复殚其恭。堂前荆树紫,阶下萱花红。身无千钟禄,心有一寸彤。板舆快秋爽,菜服明春浓。常存怀橘念,每感断机功。覆杯戒前日,温席当严冬。但知子力尽,孰计时运终。王纲一解纽,四海皆兴戎。无城不兵甲,无地不燧烽。南方乱豺虎,中泽飞雁鸿。堪舆岂不大,仓卒难为容。他山号明府,拔地多奇峰。避难屡跻险,充饥晅致供。俄然大风作,出自空谷中。其行若有隧,其孽为召凶。亟思逃匿地,庶保圣善躬。朅来众黔首,过半摧霜锋。生还访故里,旧业无遗踪。所恃靡毫发,惟孝持心胸。神忽凭妪体,言犹在人聪。汝能笃以孝,吾斯启其衷。匪为一时幸,永俾后裔隆。易水流汤汤,金台屹崇崇。岂无慷慨士,亦有文章公。皆言葛孝子,不愧江次翁。官将立华表,人岂弃黄钟。绣衣行荐鹗,彩笔竞雕虫。为亲捧儒檄,讲道居黉宫。遂令燕赵俗,直与邹鲁同。忽罹陟屺戚,已从若堂封。哀伤动桑梓,悲惨连楸松。诵诗后蓼莪,读礼先檀弓。深戚养之薄,殊胜祭者丰。端因事迹美,益见传语工。圣世惇孝悌,淳风迈义农。车书涀文轨,声教渐西东。孝子复有子,承宗亦兴宗。梧冈孤凤鸣,柏府一马骢。移悌为长顺,移孝为君忠。垂名照青史,应瑞踰黄琮。我歌孝子诗,锡类期无穷。
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