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《醉作观音像仍为书赞·其二》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 赞

顶戴弥陀呈丑拙,手持杨柳惹尘埃。

纵饶入得三摩地,当甚街头破草鞋。

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注释
顶戴:头顶装饰。
弥陀:佛教中的阿弥陀佛。
丑拙:笨拙,不灵巧。
手持:拿着。
杨柳:象征佛法或慈悲。
惹尘埃:沾染尘世。
纵饶:即使。
三摩地:佛教中指心神专注、无杂念的状态。
当甚:何曾,怎能。
街头:街市,世俗生活。
破草鞋:比喻平凡的生活或地位。
翻译
头顶着佛像显得笨拙不堪,手中握着柳枝沾染了尘埃。
即使能进入佛教的最高境界三摩地,又怎能忽视世俗的平凡生活,如同街头破旧的草鞋。
鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《醉作观音像仍为书赞(其二)》。从艺术风格来看,这首诗充分体现了作者在宗教信仰和个人情感上的独特处理。

"顶戴弥陀呈丑拙"一句,通过“弥陀”指代观音菩萨,以“丑拙”形容自己书写的不够完美。这种自谦之词既表达了诗人对艺术的追求,也体现了他内心的谦逊与虔诚。

"手持杨柳惹尘埃"则是描绘观音菩萨手中持有的净化之物——杨柳,这里被赋予了扫除世间尘埃的象征意义,彰显了作者对观音慈悲救度世人的深刻理解。

接下来的"纵饶入得三摩地,当甚街头破草鞋"则是表达了诗人对于禅定境界(三摩地)的向往和追求。即便能够达到心灵的最高净化状态,但在现实世界中,也许仍旧是一位普通行者,穿着破旧的草鞋在尘世间行走。这两句不仅描绘了诗人对佛法修行的理解,更隐含了一种超脱红尘而又不得不回归于俗世的心境。

整首诗通过对观音菩萨形象的描绘和个人情感的抒发,展现了作者内心对于宗教信仰、艺术创作以及生活态度的深刻思考。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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