圣人千年始一生，黄河千年始一清。
摄提以之而从纪，玉烛于是而文明。
东南可以补地阙，西北可以正天倾。
浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。
众仙就朝于瑶水，群帝受享于明庭。
怀和则韎任并奏，功烈则钟鼎俱铭。
《周五声调曲二十四首·其十六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位圣人出现的壮观场景，表达了圣人降生于世的不凡意义和他所带来的巨大变革。诗中“圣人千年始一生”表明这种伟大人物的诞生是极其罕见的，而“黄河千年始一清”则象征着圣人的到来能使天下万物得到洗礼，变得洁净无瑕。
“摄提以之而从纪，玉烛于是而文明。”这一句强调了圣人掌握天命，与自然规律和谐相处，带来了光明与文化的发展。圣人的降生不仅影响了大自然，更是人类文明进步的推动力。
“东南可以补地阙，西北可以正天倾。”这两句表达了圣人能力之广大，可以改变地理形态，矫正宇宙失衡的情况。这样的描写显示出对圣人超凡力量的赞美与期待。
“浮鼋则东海可厉，运锸则南山可平。”这里的“浮鼋”和“运锸”都是古代修建宫室或大型工程时使用的工具，诗中借此比喻圣人能够驾驭自然力量，使得原本险峻的东海和南山变得平坦易行。
“众仙就朝于瑶水，群帝受享于明庭。”这两句则描绘了圣人的出现吸引了众多神仙前来朝拜，而古代帝王也在光明磊落的殿堂中接受赞誉和供奉。这样的场景充分展现了圣人超越凡俗，达到与神灵同等地位的崇高境界。
“怀和则韎任并奏，功烈则钟鼎俱铭。”最后两句提到了圣人的德行和功绩，通过音乐和礼器来表达。圣人以和为贵，能够使天下太平，功业之伟大则被永恒地镌刻在金属乐器上。
总体来说，这首诗是对一位理想化的圣明君主或英雄人物的颂扬，展示了其超凡的能力和深远的影响力。通过丰富的意象和华丽的辞藻，诗人表达了自己对于理想领袖的美好憧憬和崇高敬仰之情。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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