粤自居寒山,曾经几万载。
任运遁林泉,栖迟观自在。
寒岩人不到,白云常叆叇。
细草作卧褥,青天为被盖。
快活枕石头,天地任变改。
粤自居寒山,曾经几万载。
任运遁林泉,栖迟观自在。
寒岩人不到,白云常叆叇。
细草作卧褥,青天为被盖。
快活枕石头,天地任变改。
这首诗描绘了一种超然物外、与自然和谐共生的生活状态。诗人自称“粤自居寒山”,表达了他对山野隐逸生涯的向往和选择。“曾经几万载”则展现了他对时间长度的无限延伸,仿佛与自然同在,超越了世间的纷扰。
“任运遁林泉”一句,以轻松自如的态度面对生活,如同山中的泉水顺其自然地流淌。诗人选择了“栖迟观自在”,享受着山中的宁静与自由,好像已经达到了生命的某种极致。
接下来的两句,“寒岩人不到,白云常叆叇”进一步描绘了这种远离尘世、只与自然为伴的生活。诗人居住的地方太过偏僻,以至于“寒岩人不到”,只有白云作伴,时而飘过,增添了一份超脱红尘的孤独美感。
“细草作卧褥,青天为被盖”则是对这种隐逸生活的一种具体描写。诗人以大自然为床褥,以蓝天为被盖,这不仅是一种生存方式,更是一种精神态度的体现,是对物质欲望最低限度的满足。
最后,“快活枕石头,天地任变改”展现了诗人面对生命和宇宙变化时的豁达心态。即便是枕着坚硬的石头,也能感到快乐,因为他已经超越了物质的舒适与否,对于外界的一切变迁,都持有一种“任性”的态度。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘和个人情感的真挚抒发,展现了一种追求精神自由、超脱尘世的高洁人生观。
晓泊夷陵舟,停桡问楚俗。
叉牙石露锋,葱苍岩放木。
棹歌渔唱隔江闻,江岭嵯峨庙有神。
草遮回磴峰回路,过者乞灵自来去。
忆昔佐禹立神功,世代相传碑有故。
高峰俯瞰儿孙嶂,举头惟有天在上。
一水奔雷绿绕春,两山刺天青入望。
巅崖遗迹似全牛,世牛不全空令愁。
登高长啸暮山隐,风雨潇潇江上舟。
九真之域连南溟,二仪运化山水清。
砂乳遥分南斗气,孔翠偏含赤帝精。
羽毛皎皎倾九都,紫茸花点金明珠。
光仪色相遥怜尔,曳电飘霞宛相似。
春晴矫入苍梧天,月冷翻回洞庭水。
洞庭苍梧满光采,阆岑玄圃空相待。
清梦偏宜琼玉田,閒心最惜温凉海。
红鸾舞月共佳期,白鹤冲云更不疑。
长随玉女朝丸药,每看仙人昼赌棋。
仙人玉女紫云隈,翠作銮车金作台。
灵椿白榆对结子,八千馀岁仍归来。
温伯雪子锦城仙,文藻风流世所贤。
堂上春晖烟雾散,图中珍翼鬼神传。
秋风明日叹离居,巫峡吴江万里馀。
愿借交南双锦翼,为传天上玉宸书。
《孔雀图歌》【明·王廷相】九真之域连南溟,二仪运化山水清。砂乳遥分南斗气,孔翠偏含赤帝精。羽毛皎皎倾九都,紫茸花点金明珠。光仪色相遥怜尔,曳电飘霞宛相似。春晴矫入苍梧天,月冷翻回洞庭水。洞庭苍梧满光采,阆岑玄圃空相待。清梦偏宜琼玉田,閒心最惜温凉海。红鸾舞月共佳期,白鹤冲云更不疑。长随玉女朝丸药,每看仙人昼赌棋。仙人玉女紫云隈,翠作銮车金作台。灵椿白榆对结子,八千馀岁仍归来。温伯雪子锦城仙,文藻风流世所贤。堂上春晖烟雾散,图中珍翼鬼神传。秋风明日叹离居,巫峡吴江万里馀。愿借交南双锦翼,为传天上玉宸书。
https://www.fglrt.com/shici/ITrcAKVeCU.html