风雅有正宗，太山视丘垤。
识者了珉玉，不尔远尧桀。
咸韶久不作，日月遭薄蚀。
空谷闭窈窕，市倡矜半额。
谁知三百篇，学仙要仙骨。
二南俱贤圣，展卷神已接。
孝子或失爱，淑妇有不答。
微言出宛转，幽愤破蕴结。
侧耳无弦音，策策风振叶。
少陵乃冢嫡，岂止论瓜葛。
涪翁异代友，俱作蝉蜕壳。
鼓旗付后山，掌股戏孟获。
眼明见贤宗，我欲焚破箧。
明珠不易得，收功在勤苶。
一洗蛙与黾，骚坛许授职。
《彦博见和暑中之作殊有新功复用韵谢》全文
- 拼音版原文全文
彦 博 见 和 暑 中 之 作 殊 有 新 功 复 用 韵 谢 宋 /李 流 谦 风 雅 有 正 宗 ，太 山 视 丘 垤 。识 者 了 珉 玉 ，不 尔 远 尧 桀 。咸 韶 久 不 作 ，日 月 遭 薄 蚀 。空 谷 闭 窈 窕 ，市 倡 矜 半 额 。谁 知 三 百 篇 ，学 仙 要 仙 骨 。二 南 俱 贤 圣 ，展 卷 神 已 接 。孝 子 或 失 爱 ，淑 妇 有 不 答 。微 言 出 宛 转 ，幽 愤 破 蕴 结 。侧 耳 无 弦 音 ，策 策 风 振 叶 。少 陵 乃 冢 嫡 ，岂 止 论 瓜 葛 。涪 翁 异 代 友 ，俱 作 蝉 蜕 壳 。鼓 旗 付 后 山 ，掌 股 戯 获 。眼 明 见 贤 宗 ，我 欲 焚 破 箧 。明 珠 不 易 得 ，收 功 在 勤 苶 。一 洗 蛙 与 黾 ，骚 坛 许 授 职 。
- 翻译
- 风雅的传统有其正统，泰山看待土堆如小丘。
有见识的人能辨识真正的美玉，不会混淆善恶如尧和桀。
美好的音乐长久未现，日月也遭受轻微的侵蚀。
空寂山谷隐藏着窈窕，街市上的倡优只显露出半额的妆容。
谁知道《诗经》三百篇，修仙之道需要的是仙人的气质。
《周南》和《召南》都是圣贤之作，翻开书卷仿佛与神灵交流。
孝顺的儿子可能失去关爱，贤淑的女子也可能沉默不语。
深藏的微言婉转表达，压抑的愤懑得以释放。
侧耳倾听却无弦音，只有风吹动树叶发出沙沙声。
杜甫作为诗坛泰斗，他的地位岂止于亲戚关系。
涪翁是不同时代的朋友，我们都如同蝉脱壳般蜕变。
权力交接给后辈，像诸葛亮对待孟获一样游戏人间。
目光敏锐能看到真正的贤人，我想焚烧那些陈旧的书籍。
珍贵的明珠难以轻易获得，成就功业在于勤奋不懈。
洗净庸俗，让骚坛接纳我，授予职位。
- 注释
- 风雅：指高尚的文学艺术。
正宗：正统。
太山：比喻崇高。
丘垤：小土堆。
识者：有见识的人。
珉玉：美玉。
尧桀：古代贤君暴君，象征善恶两端。
咸韶：指美好的音乐。
薄蚀：轻微侵蚀。
窈窕：幽深貌。
市倡：街市倡优。
三百篇：《诗经》。
仙骨：超凡的气质。
二南：《周南》和《召南》。
神已接：心灵相通。
孝子：孝顺的儿子。
淑妇：贤淑的女子。
微言：含蓄深沉的话语。
蕴结：积压的情绪。
策策：形容风吹动树叶声。
风振叶：风吹动树叶。
少陵：杜甫的别称。
冢嫡：诗坛泰斗。
涪翁：黄庭坚的号。
蝉蜕壳：蜕变。
鼓旗：权力象征。
孟获：三国人物。
贤宗：贤能的典范。
破箧：焚烧书籍。
明珠：珍贵的明珠。
勤苶：勤奋不懈。
蛙与黾：比喻庸俗之人。
骚坛：文学界。
授职：授予职位。
- 鉴赏
这首诗歌颂了古代的正宗与高山，赞美了识别真玉的智者。诗中提到咸韶（古代音乐）久不再作，时光匆匆，如日月被云遮掩。空谷深邃，市女只露半面，暗示世事无常。接着强调了对《三百篇》诗歌的学习，以及追求仙骨之道。诗人提及二南（南宫适、南司马）皆为贤圣之士，展读古卷，神思已然相接。孝子或失去父爱，淑女有时不答应，微言流转，幽愤如解开了心结。侧耳倾听无弦之音，策马疾驰，如风撕裂树叶。少陵（即杜甫墓）乃是家族长者之墓，而论诗则非仅止于瓜葛之亲。涪翁（古代乐器）异代之友，皆化作蝉蜕壳中之物。鼓旗传送到后山，掌握马缰如戏耍孟获（三国时吴将）。眼目明亮可见贤者宗族，我欲焚烧破败的箧箱。珍贵如明珠，不易获得，收获成果需在勤勉之中。最后，一洗去除蛙与黾（两种小动物），骚坛（古代乐器）许可授予职位。
这首诗语言华丽，意境深远，融合了对古典文化的尊崇、个人修养的追求，以及对生命和时光流逝的感慨。通过对自然界与人世间的观察，诗人表达了自己对于文学创作、道德修养以及生命真谛的深刻理解。
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