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《赠孔令·其一》全文
明 / 屈大均   形式: 七言律诗  押[庚]韵

嗟君作令乐昌城,可似三泷水至清。

黄帝方书须变化,素王苗裔必神明。

丹砂纵好非仙物,紫菊频香是玉京。

闻道灵溪多美酿,持来应著葛巾迎。

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鉴赏

此诗《赠孔令》为明末清初诗人屈大均所作,通过对孔令的赞美,展现了对官员治理地方的期望与理想化的社会愿景。

首句“嗟君作令乐昌城”,以感叹的语气表达了对孔令在乐昌城为官的尊敬与感慨。接着,“可似三泷水至清”运用对比手法,将孔令的清明政绩与三泷水的清澈相提并论,强调了孔令的廉洁与公正。

“黄帝方书须变化,素王苗裔必神明”两句,借用了古代神话与历史人物的典故,暗示孔令不仅具备治理国家的智慧,还拥有超越常人的道德品质和精神力量,如同黄帝的方术需要变化以适应时代,素王(即孔子)的后代也必定具有神明般的智慧与德行。

“丹砂纵好非仙物,紫菊频香是玉京”则通过自然界的美好事物,如丹砂与紫菊,隐喻孔令虽不追求仙界之物,但其品德与作为却如同仙境般高洁。这里的“玉京”象征着理想的境界或高尚的道德标准。

最后,“闻道灵溪多美酿,持来应著葛巾迎”描绘了一幅充满诗意的画面,想象孔令带来的不仅是美酒,更是他高尚品德与治理艺术的象征,人们以葛巾相迎,既体现了对孔令的尊重,也寓意着对他所带来美好影响的欢迎与期待。

整首诗通过丰富的意象与巧妙的比喻,表达了对孔令个人品质与治理能力的高度赞扬,同时也寄托了作者对于理想政治与社会的美好愿景。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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