吾观谈天客，工言丧其精。
万物资广庇，此中何有情。
若为昧颜蹠，修短怨太清。
高论让邹子，放词徵屈生。
请从象外推，至论尤明明。
《杂兴六首·其一》全文
- 注释
- 吾：我。
观：观察。
谈天客：谈论天道的人。
工言：擅长言辞。
丧其精：失去了精髓或真实性。
万物：所有事物。
资：依赖。
广庇：广阔的庇护或资源。
此中：这中间。
何有情：哪里有情感。
若为：为何。
昧：不顾。
颜蹠：此处可能指行为不端或失去尊严的样子，具体词义较模糊，但在此处意译为‘蹒跚’以贴近整体意境。
修短：寿命的长短，比喻人的命运。
怨太清：抱怨上天（太清指天）。
高论：高尚或深奥的言论。
让邹子：应让给邹子，这里邹子可能指古代学者邹衍，以博学著称。
放词：豪放的言辞。
徵：求证，验证。
屈生：指屈原，古代著名诗人。
象外：现象之外，更深层次。
推：探究，思考。
至论：最透彻的道理或论述。
尤明明：尤其明白，非常清晰。
- 翻译
- 我观察那些谈论天道的客人，善于言辞却失去了真意。
万物依赖广阔的资源得以生存，这其中哪里有什么情感可言。
为何要不顾羞愧地步履蹒跚，去抱怨命运的不公与上天的安排。
高尚的言论应让给像邹衍那样博学的人，豪放的言辞需向屈原那样的诗人求证。
请从现象之外深入探究，最透彻的道理自然会清晰明了。
- 鉴赏
诗人以深邃的眼光观察那些高谈阔论之士，他们虽然口才辉煌，却往往迷失了事物的本质。万物众生在广博的天地之间寻找庇护，这其中蕴含的情感又岂是浅尝辄止所能尽解？如果说这种高谈是因为不了解对方，或者是在短视中怨恨那些清高之士，那么这样的修养未免太过分了。诗人提到高尚的论述让人想起古代的邹子，而那优美的辞章又会引出屈原一般的人物来探讨。
请从这些表象之外深入思考，直至对事理的洞察达到明晰明白的地步。这首诗展现了诗人对于深刻哲理的追求，以及对于世间万物和人情世故的深刻观察。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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