山西十数里，乃是丹霞洞。
直上穷云霓，中宽入罂瓮。
红尘生不识，明月手可捧。
人家千里庭，泉源六月冻。
风雨气势恶，草木精神竦。
灵物少形见，仙官何职贡。
俗缘易厌倦，世事足愁痛。
寄语松上鹤，他年期一控。
《和苏著作麻姑十咏·其九丹霞洞》全文
- 注释
- 丹霞洞：红色的山洞。
穷云霓：高入云霄。
罂瓮：古代的大容器。
红尘：指世俗社会。
明月：明亮的月亮。
千里庭：遥远的人家庭院。
六月冻：形容泉水清凉。
风雨气势恶：风雨猛烈。
灵物：神秘或非凡的事物。
仙官：神仙官员。
俗缘：世俗的缘分。
愁痛：忧虑和痛苦。
松上鹤：象征高洁的仙人。
期一控：期待再次相见。
- 翻译
- 在山西数十里的地方，有一个名叫丹霞洞的地方。
它直通云端，内部宽敞得能容纳大瓮。
红尘纷扰，这里的人们从未见识过，只有明亮的月亮可以亲手捧起。
即使千里之外的人家，这里的泉水在六月依然冰凉。
风雨天气凶猛，草木显得格外挺拔。
神奇的事物形态少见，仙人们不知献奉何种贡品。
世俗的牵绊容易让人厌倦，世事纷扰令人忧愁。
我告诉松上的仙鹤，期待着未来的某一天能再见一面。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处仙境般的山洞——丹霞洞，位于山西十数里之遥。"直上穷云霓，中宽入罂瓮"形象地描述了洞穴的壮丽景观，它直接通向云霄，中间宽阔如同古代盛放酒肉的器具。这不仅展示了自然景观的雄伟，也隐喻着诗人对精神境界的追求。
"红尘生不识，明月手可捧"表达了诗人对于世俗纷扰的超脱和对于纯净美好的向往。这里的“红尘”指的是凡尘俗世，而“明月”则象征着清净和灵性。"人家千里庭，泉源六月冻"进一步描绘了一种远离尘嚣、与自然和谐共处的生活场景。
在接下来的几句中，诗人通过对风雨气势的描述，以及草木精神的表现，渲染出一种超然物外的情怀。同时，"灵物少形见，仙官何职贡"表达了诗人对于神秘世界的好奇和向往，这里“灵物”指的是那些难以捉摸的神秘存在，而“仙官”则是那些居住在仙境中的超自然生物。
最后，"俗缘易厌倦，世事足愁痛"表达了诗人对于世间纷争和烦恼的厌倦和悲哀之情。"寄语松上鹤，他年期一控"则是诗人对未来某个时刻能与自然界中自由飞翔的鹤共鸣的憧憬。这不仅是一种对于自然的向往，也是一种超脱尘世、追求心灵自由的表达。
- 作者介绍
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李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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