彼仙之人，与神为谋。舒啸烟霞，放浪林丘。
以六合为指掌，以千岁为春秋。
瞪霄汉之空碧，渺白云之孤游。
疏星向曙目光炯，赪玉映雪肌肤柔。
方骑阆风谒绛阙，又采瑶草过沧洲。
仙之人兮欲擅一壑美，匪迟徊兮此淹留。
傍置素琴不复鼓，得非与世方同忧？
龙蟠青藜杖，花落绿绮裘。
岸巾不挂壁，翠发风飕飕。
正研思虑探道奥，金匮石室非难紬。
想应误骑斑龙堕谪籍，于以辅相圣主福齐州。
颠崖苍生性命悬一缕，可但独乐身夷犹。
仙之人兮须为谢安石，莫学王子猷。
谢公廊庙上王郎，涧之幽穷而成仙。
达卿相君家，子房出处真其俦。
功成拂衣江海去，笛声尚殷岳阳楼。
《岩栖仙人歌》【元·郑元祐】彼仙之人，与神为谋。舒啸烟霞，放浪林丘。以六合为指掌，以千岁为春秋。瞪霄汉之空碧，渺白云之孤游。疏星向曙目光炯，赪玉映雪肌肤柔。方骑阆风谒绛阙，又采瑶草过沧洲。仙之人兮欲擅一壑美，匪迟徊兮此淹留。傍置素琴不复鼓，得非与世方同忧？龙蟠青藜杖，花落绿绮裘。岸巾不挂壁，翠发风飕飕。正研思虑探道奥，金匮石室非难紬。想应误骑斑龙堕谪籍，于以辅相圣主福齐州。颠崖苍生性命悬一缕，可但独乐身夷犹。仙之人兮须为谢安石，莫学王子猷。谢公廊庙上王郎，涧之幽穷而成仙。达卿相君家，子房出处真其俦。功成拂衣江海去，笛声尚殷岳阳楼。
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这首元代诗人郑元祐的《岩栖仙人歌》描绘了一位超凡脱俗的仙人形象。诗中仙人与神灵共谋，逍遥于山水之间，视天地为小，岁月如过眼云烟。他目光炯炯，肌肤如玉，行踪不定，时而拜访天宫，时而采集仙境之草。仙人似乎有意避开尘世忧虑，却可能因误入仙途而被贬谪，但他心系苍生，希望能辅佐圣主，造福百姓。
仙人的生活方式与谢安石、王子猷等历史人物形成对比，强调了他虽身处山岩，却不失为国家栋梁的责任感。最后，诗人借谢公的故事，鼓励仙人效仿谢安石的才智和担当，而非效仿王子猷的隐逸。整首诗通过仙人的形象，寄寓了对士大夫在困境中坚守道义、关注民生的理想追求。
秀骨珊珊，想见左家风貌。绣馀闲课，仿徐黄画稿。
纤指点染，淡月疏花清妙。仙云飞堕，墨香犹绕。
入手冰轮，快新凉、更不盼，素秋来早。
忆妆台弄笔，娇痴小茶，别恨远山芳草。
且兰遥寄，也应倾倒。