石门有路建隆初，树老崖荒路欲无。
我以多生岩下住，到门先记石于菟。
《题石室并和澹庵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了石室的幽静与历史的深远。首句“石门有路建隆初”，点明了石室所在的位置以及它的历史悠久，建隆初年即北宋初期，可见石室自古以来便存在。次句“树老崖荒路欲无”，通过“老”与“荒”的形容词，形象地展现了树木苍老、山崖荒凉的景象，暗示了时间的流逝和环境的变迁，同时也为读者勾勒出一幅静谧而略显孤寂的画面。
接着，“我以多生岩下住”，诗人以第一人称的口吻，表达了自己与石室的深厚情感，仿佛他在此处生活了多世，与石室有着不解之缘。最后，“到门先记石于菟”，这句话不仅描绘了到达石室时的情景，还巧妙地融入了“石于菟”这一意象，可能是指石室中某种独特的石头或岩石，或是诗人对石室的一种特别记忆。整体而言，这首诗通过细腻的描写，展现了石室的自然之美与历史之深，同时也流露出诗人对这个地方的深厚情感和独特感悟。
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会稽拜禹庙
两仪未肇判，此理已具存。
动静机一施，阴阳自此分。
两仪有定位，阴阳互为根。
二者既交错，五行斯絪缊。
理气妙合凝，至灵斯在人。
三才从此备，中处乾与坤。
水未得所归，襄陵势逆奔。
奠居本无所，民咨何日伸。
昔我夏后氏，代天心独勤。
四海既为壑，平土皆吾民。
六府与三事，九功俱叙陈。
仰惟参赞功，万世人所尊。
封山作州镇，会稽属南巡。
后此数千载，祀事旧益新。
比来得瞻仰，遂兹秉彝真。
欲勤希圣功，当寻入圣门。
人心与道心，全具于吾身。
大哉精一传，无问思弥敦。
执中此其道，致用敷人文。
绍迹俟来哲，此道毋昏昏。
《会稽拜禹庙》【明·胡居仁】两仪未肇判，此理已具存。动静机一施，阴阳自此分。两仪有定位，阴阳互为根。二者既交错，五行斯絪缊。理气妙合凝，至灵斯在人。三才从此备，中处乾与坤。水未得所归，襄陵势逆奔。奠居本无所，民咨何日伸。昔我夏后氏，代天心独勤。四海既为壑，平土皆吾民。六府与三事，九功俱叙陈。仰惟参赞功，万世人所尊。封山作州镇，会稽属南巡。后此数千载，祀事旧益新。比来得瞻仰，遂兹秉彝真。欲勤希圣功，当寻入圣门。人心与道心，全具于吾身。大哉精一传，无问思弥敦。执中此其道，致用敷人文。绍迹俟来哲，此道毋昏昏。
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