一姓分南楚，三闾此大宗。
君寻苗裔至，礼向逐臣恭。
汤沐多香草，田庐绕碧峰。
遗音哀怨在，愁杀竹枝侬。
《奉答于畏之枉顾沙亭之作·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人屈大均所作的《奉答于畏之枉顾沙亭之作（其二）》中的一节，通过诗中的描述，我们可以感受到诗人对历史人物的敬仰与追思。
“一姓分南楚，三闾此大宗。”开篇即点出主题，以“南楚”和“三闾”为背景，暗示了诗中所要赞颂的人物与楚国文化有着深厚的渊源。“一姓”指的是楚国的姓氏，“三闾”则是指屈原，他是楚国的大夫，也是楚国文化的象征。这句诗表达了诗人对屈原及其家族在楚国文化中的重要地位的肯定。
“君寻苗裔至，礼向逐臣恭。”接着，诗人提到有人前来寻找屈原的后代，并恭敬地对待他们，这反映了后人对屈原及其家族的尊重与怀念。这里的“苗裔”指的是屈原的后代，而“逐臣”则可能是指被放逐的屈原，这里用“逐臣”来泛指屈原，表达了对屈原不屈不挠精神的敬佩。
“汤沐多香草，田庐绕碧峰。”这两句描绘了一幅充满诗意的画面：屈原的后代生活在一个环境优美、充满香气的地方，周围环绕着碧绿的山峰。这里的“汤沐”可能是指沐浴，也可能是对屈原后代生活条件的一种美好想象，暗示了他们生活的富足与舒适。
“遗音哀怨在，愁杀竹枝侬。”最后两句表达了诗人对屈原作品中哀怨情感的共鸣，以及对屈原命运的深切同情。这里的“遗音”指的是屈原的作品，尤其是他的诗歌中流露出的哀愁与悲愤之情。“愁杀竹枝侬”则是一种比喻，将屈原的哀愁比作能让人感到忧愁的竹枝声，形象地表达了诗人对屈原作品中情感的深刻感受。
综上所述，这首诗通过对屈原及其后代生活环境的描绘，以及对屈原作品中情感的共鸣，展现了诗人对屈原及其文化的崇敬之情，同时也表达了对屈原命运的深切同情。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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