步出上东门，北望首阳岑。
下有采薇士，上有嘉树林。
良辰在何许，凝霜沾衣襟。
寒风振山冈，玄云起重阴。
鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音。
素质游商声，悽怆伤我心。
《咏怀·其十一》全文
- 鉴赏
这首诗是阮籍《咏怀》组诗中的第十一首，描绘了诗人步出上东门，北望首阳山的情景。首句“步出上东门，北望首阳岑”以简洁的语言勾勒出诗人的行踪与视野，将读者带入一个静谧而深远的自然景观之中。
接着，“下有采薇士，上有嘉树林”两句，通过对比描绘山下的隐士和山上的茂林，营造了一种超然脱俗的氛围。采薇士象征着隐居的高人，嘉树林则代表着自然的美好与生机，两者相映成趣，展现了诗人对自然与隐逸生活的向往。
“良辰在何许，凝霜沾衣襟”表达了诗人对于美好时光的追寻与渴望，同时也暗示了时光易逝，美好难留的感慨。凝霜不仅渲染了环境的寒冷，也象征着岁月的无情。
“寒风振山冈，玄云起重阴”描绘了冬日的景象，寒风凛冽，乌云密布，预示着天气的恶劣，同时也可能寓意着人生的艰难与挑战。
“鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音”中，雁群南飞，鶗鴂（一种鸟）发出哀鸣，这些自然界的景象，既是对季节更替的描述，也是对人生离别与哀愁的隐喻。
“素质游商声，悽怆伤我心”最后两句，诗人将自己的情感融入自然之声中，素朴的声音仿佛游离于商调之间，既和谐又略带哀愁，深深触动了诗人的心灵。这不仅是对自然之美的赞叹，更是对内心情感的深刻表达。
整体而言，这首诗通过细腻的自然描写，表达了诗人对美好时光的怀念、对自然与隐逸生活的向往，以及面对人生艰难与挑战时的哀愁与思考。阮籍以其独特的艺术手法，将个人情感与自然景象巧妙融合，展现出深邃的哲学思考和丰富的情感世界。
- 作者介绍
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阮籍
阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。朝代：魏晋 字：嗣宗 籍贯：陈留（今属河南）尉氏 生辰：210～263
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偈六十九首·其二十八
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日高一钵和罗饭，禅道是非都不知。
尘中辨主，闹里求人。两手扶犁，钁头边事。
陋巷不骑金镫马，回来却著破襕衫。
参玄歌
一尺水，一丈波，妙高峰顶笑呵呵。
七步周行浑属我，不妨闲唱太平歌。
灵利汉，不消多，法门广大遍周沙。
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晃晃威光烁太虚，不知谁是知音者。
赞不欣，徒说谤，三际无心俱扫荡。
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《参玄歌》【宋·释道川】一尺水，一丈波，妙高峰顶笑呵呵。七步周行浑属我，不妨闲唱太平歌。灵利汉，不消多，法门广大遍周沙。若能当处分明了，只在如今一刹那。莫求真，休觅假，真假中间都放下。晃晃威光烁太虚，不知谁是知音者。赞不欣，徒说谤，三际无心俱扫荡。正体堂堂一物无，是佛是魔俱一棒。小根闻说暗攒眉，绳上生蛇又更疑。拨转面前关棙子，只许当人独自知。阿呵呵，在圆觉，流出菩提遍寥廓。鬼面神头几百般，无瑕镜里皆消却。君不见觌面相逢机掣电，直饶天眼不能观，点著不来真死汉。劝君参，参彻灵明自己禅。善财不用南方去，黑白分明在目前。劝君信，信心战退魔军阵。此是华严最上乘，森罗万象皆相应。劝君修，六门通达任优游。寒山拾得才相见，指点丰干哂未休。火风催，四山逼，那时要见君端的。有个真空解脱门，千眼大悲何处觅。有时放，有时收，唯有知音暗点头。杏华村里如相见，跳出沩山水牯牛。有时喜，有时嗔，无位真人迸面门。殷勤为说西来意，暮楼钟鼓月黄昏。有时唱，有时歌，颠言倒语不奈何。声声尽出娘生口，不属宫商一任他。有时默，不时笑，懵懂铁锤无孔窍。轻轻触著便无明，只这无明元是道。有时行，有时坐，露影藏身成两个。不独张现会打油，细观李四能推磨。无缝塔，见无因，巍巍本自隐深云。国师样子应难造，不觉锋棱露一层。无底钵，手中擎，百千沙界里头盛。大庾岭头提不起，都缘著力太多生。没底船，不曾漏，千重雪浪皆能透。只凭一个把稍人，谁管狂风连地吼。无鑐锁，孰安排，锁断重关绝往来。巨灵抬手空劳力，唯有无心便得开。无毫拂，是何物，击碎狐疑山鬼屈。一喝唯言三日聋，谁怜大辩翻成讷。无孔笛，最难吹，角徵宫商和不齐。有时品起无生曲，截断行云不敢飞。无根树，直侵云，枝条郁密盖乾坤。劫火洞然烧不得，利刀斩处亦无痕。无面目，担板汉，玩水游山无侣伴。迦叶门前倒刹竿，文殊剑上全身现。日面佛，乾屎橛，八两半斤谁辨别。七斤衫子恰相当，镇州休更秤萝卜。野鸭飞，鸾对舞，三个孩儿抱华鼓。赵老曾看半藏经，灵云一见桃华悟。真实语，报君知，不用思量不用疑。春来决定千华秀，冬尽长天片雪飞。头头漏泄真消息，那个休心辨端的。眼横鼻直一般般，不离当处休寻觅。古佛言，祖师说，千圣路头同一舌。他日人天匝地来，那时方表而今决。
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