紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。
官秩三回分洛下，交游一半在僧中。
臭帤世界终须出，香火因缘久愿同。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。
《喜照密闲实四上人见过》全文
- 拼音版原文全文
喜 照 密 闲 实 四 上 人 见 过 唐 /白 居 易 紫 袍 朝 士 白 髯 翁 ，与 俗 乖 疏 与 道 通 。官 秩 三 回 分 洛 下 ，交 游 一 半 在 僧 中 。臭 帑 世 界 终 须 出 ，香 火 因 缘 久 愿 同 。斋 后 将 何 充 供 养 ，西 轩 泉 石 北 窗 风 。
- 注释
- 紫袍：古代高级官员的服饰，这里指代朝士（朝廷官员)。
朝士：朝廷官员。
白髯翁：形容年老的长者。
与俗乖疏：与世俗的人际关系疏远。
与道通：与道德或道义相通。
官秩：官职的等级。
洛下：洛阳，古都之一。
交游：交往的朋友。
僧中：指僧侣之中。
臭帤世界：臭帤，即臭气，这里借指世俗的纷扰。
香火因缘：佛教用语，指与寺庙或佛法的缘分。
久愿同：长久以来的愿望相同。
斋后：斋戒之后。
供养：佛教用语，指供奉、祭祀。
西轩：指居所的西边。
泉石：清澈的泉水和石头，象征自然之美。
北窗风：北窗吹来的风，寓意清幽凉爽的环境。
- 翻译
- 身着紫色官袍的老者，胡须斑白，他与世俗疏离却与道义相通。
三次任职都在洛阳，一半的朋友都是僧侣。
在这纷扰的世界终究要离去，长久以来期望与佛门有缘。
斋戒后以什么来供养呢？唯有西轩的泉石和北窗的清风。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修道之人的生活状态和精神追求。开篇“紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通”两句，刻画出一位官至高位却已经年迈的老者，他的白发象征着年龄和智慧，同时他的心灵与世俗隔绝而与道德相通，表明他已超脱尘世，追求更高的精神境界。
“官秩三回分洛下，交游一半在僧中”两句，则透露了这位老者曾经历过三级官职的变迁，并在仕途上停留了一段时间。他的交游中有一半是与佛门之人，这表明他对佛教有深厚的兴趣和理解。
“臭帷世界终须出，香火因缘久愿同”两句，进一步强调了老者对于世俗生活的超脱态度。这里的“臭帷”指的是污浊的人间，而“香火”则是佛教中的香火，象征着清净与信仰。他希望能够摆脱尘世的束缚，与那些因缘相连之人共同享受清净和安宁。
最后，“斋后将何充供养，西轩泉石北窗风”两句，描绘了老者在佛法修行后的平静生活。他可能会用斋食来供养自己的身体，而他的心灵则沉浸于自然之美——西边的车辇声、泉水和石头，再加上北窗的清风，这些都是他内心宁静的写照。
这首诗通过对老者的生活状态和精神追求的描绘，展现了作者对于超脱世俗、追求道德的赞美。同时，也反映出唐代社会中的一种文化趋势，即部分士人对于佛教和道教的信仰，以及他们对于自然与内心平静状态的向往。
- 作者介绍
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白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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