我亦戏场人,世味直同鸡弃肋;
卿将狎客老,名心还想豹留皮。
我亦戏场人,世味直同鸡弃肋;
卿将狎客老,名心还想豹留皮。
这首诗以戏场和动物为喻,表达了对人生世态的深刻洞察与反思。
首句“我亦戏场人”,诗人自比为戏场中的一员,暗示人生如戏,每个人都在扮演着不同的角色,演绎着各自的故事。接着,“世味直同鸡弃肋”一句,以鸡肉被丢弃后的骨头比喻世间的种种诱惑与利益,形象地描绘了人们在追逐功利时的冷漠与无情。骨头象征着曾经的美味,如今却被遗弃,寓意着人们在追求物质与权力的过程中,往往忽视了人性的温暖与情感的真挚。
后两句“卿将狎客老,名心还想豹留皮”,进一步深化了主题。这里“卿”指代的是对方,也暗含自我反思。“狎客老”意味着与世俗的应酬、交往久了之后,会逐渐失去自我,变得圆滑世故。而“名心还想豹留皮”则表达了对名声的渴望与执着,即使到了老年,仍想留下自己的痕迹,如同豹子留下的斑纹一般,追求永恒的名声与记忆。这不仅揭示了人性中对于名利的贪婪,也反映了社会中对于成功的单一评价标准,以及人们在追求这些目标过程中的无奈与矛盾。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了人生的价值观、人际关系以及个人追求的本质,展现了作者对社会现象的敏锐洞察和对人性深层次的思考。
眉山三苏宋儒宗,长公矫矫人中龙。
南迁儋耳西赤壁,文章光焰超洪濛。
快哉之亭雪初霁,领客登览山川雄。
自云平生不解饮,胡乃一举觥船空。
和诗宽限见真率,凿崖题石摩苍穹。
功名富贵一丘土,断碑残素传无穷。
吁嗟异物神所卫,玉山合璧俄相逢。
奎章博士丹丘翁,江南放逐惊秋风。
见之即下米芾拜,二颠痴绝将无同。
筑坛山中加爱护,树以松桂连椅桐。
雨窗云户湿寒翠,朝阑暮槛开青红。
白野御史龙头客,青年献赋蓬莱宫。
戏将秃颖写匾,断钗折股流星虹。
只今风尘暗河岳,王侯第宅皆蒿蓬。
牙签玉轴映竹素,好事独传吴顾雍。
娄东朱珪铁作画,字字玉屈蟠蝌虫。
嗟哉昔人今已矣,惨澹故国风烟中。
如何二子复嗜古,策勋儒墨收奇功。
我来再拜重太息,苍苍古雪吹长松。
登坛绝叫浮大白,酒酣目送孤飞鸿。
《拜石坛诗》【未知·袁华】眉山三苏宋儒宗,长公矫矫人中龙。南迁儋耳西赤壁,文章光焰超洪濛。快哉之亭雪初霁,领客登览山川雄。自云平生不解饮,胡乃一举觥船空。和诗宽限见真率,凿崖题石摩苍穹。功名富贵一丘土,断碑残素传无穷。吁嗟异物神所卫,玉山合璧俄相逢。奎章博士丹丘翁,江南放逐惊秋风。见之即下米芾拜,二颠痴绝将无同。筑坛山中加爱护,树以松桂连椅桐。雨窗云户湿寒翠,朝阑暮槛开青红。白野御史龙头客,青年献赋蓬莱宫。戏将秃颖写匾,断钗折股流星虹。只今风尘暗河岳,王侯第宅皆蒿蓬。牙签玉轴映竹素,好事独传吴顾雍。娄东朱珪铁作画,字字玉屈蟠蝌虫。嗟哉昔人今已矣,惨澹故国风烟中。如何二子复嗜古,策勋儒墨收奇功。我来再拜重太息,苍苍古雪吹长松。登坛绝叫浮大白,酒酣目送孤飞鸿。
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春风昨夜起,吹荡沧江水。
幽人渺何处,乃在玉山里。
玉山秀色何崔嵬,沧江之水长萦回。
萦回不尽绕山去,但见满谷桃花开。
草肥青野鹿呦呦,花下残棋暮不收。
邻家野老长携酒,溪上渔郎或舣舟。
幽人读书忘世虑,结屋山中最佳处。
世上红尘空白头,携书我亦山中去。