出门仍沿溪,自上而及下。
溪流远回汀,番厝藏中野。
此处丁盈千,林总甲诸社。
罗拜纷难数,注名不停写。
圣朝湛濊恩,雕题绥福嘏。
试观生息多,谁非被化者。
番老不言寿,番女亦云姹。
由来沾雨露,亦自谋弓冶。
我为番目言,社丁不患寡。
衣食所必需,犁锄正堪把。
行见尔番庶,击鼓吹豳雅。
出门仍沿溪,自上而及下。
溪流远回汀,番厝藏中野。
此处丁盈千,林总甲诸社。
罗拜纷难数,注名不停写。
圣朝湛濊恩,雕题绥福嘏。
试观生息多,谁非被化者。
番老不言寿,番女亦云姹。
由来沾雨露,亦自谋弓冶。
我为番目言,社丁不患寡。
衣食所必需,犁锄正堪把。
行见尔番庶,击鼓吹豳雅。
此诗描绘了作者在探访少数民族村落时的所见所感。首句“出门仍沿溪,自上而及下”,开篇即以自然景观引入,溪水蜿蜒,从高处流向低处,隐喻着生活的流转与变化。接着,“溪流远回汀,番厝藏中野”两句,通过溪流的曲折和少数民族村落隐藏于田野之中,展现了边远地区独特的地理风貌和生活状态。
“此处丁盈千,林总甲诸社”描绘了村落人口众多,森林茂密,象征着繁荣与生机。接下来,“罗拜纷难数,注名不停写”表现了村民对祖先的敬仰与祭祀活动的频繁,体现了浓厚的宗教信仰和文化传统。“圣朝湛濊恩,雕题绥福嘏”则表达了对当朝政府恩泽的感激之情,以及对国家稳定与和平的祈愿。
“试观生息多,谁非被化者”一句,揭示了社会的和谐与进步,强调了文明教化的普遍性。接下来,“番老不言寿,番女亦云姹”通过描述老少两代人的生活态度,展现了民族文化的传承与活力。“由来沾雨露,亦自谋弓冶”则寓意着自然与人为的结合,强调了人与自然和谐共存的重要性。
最后,“我为番目言,社丁不患寡。衣食所必需,犁锄正堪把”表达了作者对少数民族社群的关怀,强调了物质生活的基础需求和农具的实用性。“行见尔番庶,击鼓吹豳雅”则预示着未来,希望看到这些族群的生活更加丰富多彩,充满艺术与文化的韵味。
整体而言,这首诗不仅描绘了少数民族村落的自然风光和社会生活,还蕴含了对文化传承、社会和谐、自然与人文相融等主题的深刻思考,展现了作者对边疆民族的深厚情感和人文关怀。
江梅吐奇芬,贞清岁寒色。
画师为写真,识此心相得。
凤尾拂寒玉,龙鳞绽仙葩。
不有处士节,讵入山人家。
江水不改色,梅花发隆冬。
若识画师意,见此长年容。
知心不在色,览德岂在香。
持之赠故人,故心如许长。
天地开王国,山河拱帝州。
双龙青汉阙,九凤碧云楼。
甲第俱连戚,高门总列侯。
雕舆回玉轴,宝马鞚绒䋺。
城树交驰道,宫花隐御沟。
旗旄严扈从,笳鼓竞周游。
长乐春风起,昆明宿雨收。
晓钟闻阆苑,仙仗绕瀛洲。
公子辞金屋,王孙上綵舟。
哀弦随妙舞,急吹杂清讴。
锦殿祥烟积,朱城佳气浮。
仰瞻凌斗极,俯瞰迥林丘。
万古英雄地,繁华自不休。