枯木形模酷肖之，祇应铎落自秦时。
定光炉韛收亲子，圆觉门风出自枝。
韬晦无因观大用，感通犹得见全提。
要知取次为霖去，便是元初利物机。
《送双峰圣僧遗像还山》全文
- 拼音版原文全文
送 双 峰 圣 僧 遗 像 还 山 宋 /李 吕 枯 林 形 模 酷 肖 之 ，只 应 铎 落 自 秦 时 。定 光 炉 韛 收 亲 子 ，圆 宽 门 风 出 自 枝 。韬 晦 无 因 观 大 用 ，感 通 犹 得 见 全 提 。要 知 取 次 为 霖 去 ，便 是 元 初 利 物 机 。
- 翻译
- 枯木形态酷似，似乎只有钟声自秦代起就已消失。
定光炉韛中藏着亲传的法器，圆觉门派的风范源自枝叶间。
隐藏的智慧无法直接显现大作用，但感应相通时仍能见到整体提升。
要知道随意施法降雨，正是最初赋予万物生机的关键时刻。
- 注释
- 枯木：形容枯萎的树木。
酷肖：极像。
铎落：钟声消失。
秦时：秦朝时期。
定光炉韛：定光炉中的法宝。
亲子：亲传的法器。
圆觉门风：圆觉门派的风格。
出自枝：源自树的枝叶。
韬晦：隐藏才华或意图。
大用：大的作用。
感通：感应相通。
全提：整体提升。
取次：随意。
为霖：降雨。
元初：最初。
利物机：赋予万物生机的关键。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名叫双峰的圣僧的遗像被送回山中，充满了对佛法和自然之美的赞颂。从“枯木形模酷肖之”可见诗人对于画中的细致入微至极，仿佛是活的一般。而“祇应铎落自秦时”则将这份艺术追溯到古代，更显得历史悠久和文化底蕴深厚。
接下来的“定光炉韛收亲子，圆觉门风出自枝”，诗人以佛教的禅修与自然界的生长相结合，表达了一种超然物外、心灵净化的境界。"韬晦无因观大用，感通犹得见全提"则是在说尽管世间纷扰，但对于有远见的人来说，依旧能洞察事物的根本。
最后，“要知取次为霖去，便是元初利物机”表达了诗人对这位圣僧智慧和功用的认可，认为他的遗像能够带来精神上的滋润，就如同春雨一般普泽大地。
整首诗通过精美的笔触和深远的意境，将送别与赞美之情融为一体，是一篇颇具禅意与画意的佳作。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
仓颉造字台
万古不长夜，斯文焕初启。
羲皇画卦爻，厥佐得仓史。
仰观星斗象，俯察蹄迒理。
作字代结绳，百度立纲纪。
功在尧文先，宣尼称后死。
遗台如果在，庙食无千祀。
胡令西来僧，筑室踞其趾。
或云梵祛偻，本出同父耳。
旁行及左行，渊源无异揆。
斯言讵合经，儒者未敢是。
小学今废绝，俗书方填委。
不知有籀斯，安论蝌蚪起。
翻惭异域人，各守开辟轨。
谁当执此咎，已往无可訾。
又疑初造时，鬼哭何不知。
先民亦有言，识字忧患始。