来从东越住西湖,瓶锡随身道貌癯。
鹤惯闻经松下舞,猿频献果月中呼。
坐来襌定诸缘息,话到真空百念无。
微笑堂前又相见,明朝回首白云孤。
来从东越住西湖,瓶锡随身道貌癯。
鹤惯闻经松下舞,猿频献果月中呼。
坐来襌定诸缘息,话到真空百念无。
微笑堂前又相见,明朝回首白云孤。
这首诗描绘了一位僧人悠然自得的生活状态与精神境界。诗中以“来从东越住西湖”开篇,点明了僧人的行踪与居住地,西湖的美景为他的生活增添了几分诗意。接着,“瓶锡随身道貌癯”一句,通过简练的语言勾勒出僧人朴素而清高的形象,瓶锡象征着他的修行工具与生活必需品,道貌癯则暗示了他历经岁月洗礼后的淡泊与宁静。
“鹤惯闻经松下舞,猿频献果月中呼”两句,运用拟人化的手法,将自然界的生物赋予了灵性,鹤在松下翩翩起舞,猿在月夜高声呼唤,营造出一种和谐共生、超凡脱俗的氛围。这不仅展现了诗人对自然之美的欣赏,也反映了僧人与自然界的深厚情感联系。
“坐来禅定诸缘息,话到真空百念无”进一步揭示了僧人的内心世界。禅定使一切杂念归于平静,对话达到心灵的纯净,没有一丝尘埃。这种境界是修行者追求的最高目标,也是诗人所向往的精神状态。
最后,“微笑堂前又相见,明朝回首白云孤”两句,以微笑堂作为背景,预示着僧人与诗人再次相会的喜悦,同时也暗示了离别时的孤独与云游四方的宿命感。这种淡淡的哀愁与对未来的期待,增添了诗歌的深度和韵味。
整体而言,这首诗通过对僧人生活的细腻描绘,展现了其超脱世俗、追求精神自由的高尚情操,以及与自然和谐共处的美好愿景。诗中充满了对宁静、和谐生活的向往,以及对修行智慧的赞美,是一首富有哲理与美感的作品。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。