谓无极不可状兮，造化之枢。
谓无极可状兮，声臭俱无。至哉濂翁兮，是创是图。
后来诸老兮，交辨鹅湖。彼是此非兮，畦畛何殊。
究其指归兮，风乎舞雩。吾默会于心兮，徵以通书。
阴阳动静兮，何始何初。
人人有是兮，奚问乎吕陆张朱。
《答徐直方问无极歌》全文
- 注释
- 无极：无限、无边。
造化：自然生成万物。
枢：关键、核心。
声臭：声音和气味。
濂翁：指某位古代学者。
图：规划、蓝图。
辨：辩论。
鹅湖：历史上的学术辩论地点。
畦畛：田界，比喻观点分歧。
风乎舞雩：在舞雩台上沐风，指儒家礼乐活动。
徵：验证。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一概念。
动静：变化和静止。
吕陆张朱：泛指古代著名学者，如吕不韦、陆九渊、张载、朱熹等。
- 翻译
- 说那无尽的无法描绘啊，它是造化的中心轴。
若说无极可以描述，声音和气息都不存在。多么伟大啊，濂翁啊，他创造了这一切并绘制了蓝图。
后来的老者们，在鹅湖交流辩论。他们的观点对立，界限何在呢？
探究它的根本指向，就像在舞雩台上沐风。我内心深感，通过通信来验证。
阴阳交替，始于何处，终于何时。
每个人都有这样的道理，何必询问吕陆张朱他们呢？
- 鉴赏
这首宋诗《答徐直方问无极歌》由赵汝腾所作，主要探讨了"无极"这一哲学概念。诗人首先指出无极难以言喻，既是造化的中心，又似乎超越一切声音和气息。他赞扬濂翁（可能指周敦颐）对无极的独特理解和描绘，随后提到后世学者如鹅湖之辩中的诸位老者，他们在对无极的理解上有所分歧。
诗人强调，尽管观点各异，但探究无极的最终目标是为了理解自然法则，如同在风中舞雩般自在。他内心深有所感，通过经典文献如《通书》来验证自己的领悟。接着，诗人提出问题：无极的起源和变化如何开始，每个人心中都有对无极的认识，为何还要向吕陆张朱这样的大儒询问？
整首诗寓含哲理，通过对话的形式探讨了宇宙本源与个体认知的关系，体现了宋代士人对道家思想的深入思考。
- 作者介绍
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赵汝腾
赵汝腾（？－1261年），字茂实，号庸斋。居福州（今属福建）。生年不详，卒于宋理宗景定二年。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士。历迁籍田令。如试职馆，授秘书省正字。累官礼部尚书，兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣，很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷，《四库总目》传于世。宋太宗八世孙，宝庆二年（1226年）进士。历官差主管礼、兵部架阁，迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁，景定二年（1261年）卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。朝代：宋
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