五竺能仁里，重游路不迷。
诏辞丹凤北，身到白龙西。
野净榴花早，林暄贝叶齐。
暮云程次阔，斜月笠前低。
燕岭长衔雾，金河不贮泥。
梵王分供食，戍校接征鼙。
窣堵方增饰，祇园得遍跻。
无容带归锡，秦跸待新题。
《送闻大夫游西天》全文
- 注释
- 五竺能仁里：五竺能仁寺。
重游：再次游览。
丹凤北：京城的北方。
白龙西：白龙山的西边。
野净：野外洁净。
榴花：石榴花。
贝叶：佛教中的经书页面。
暮云：傍晚的云彩。
斜月：倾斜的月亮。
燕岭：地名，可能指代山脉。
金河：比喻清澈的河流。
梵王：佛教中的梵天王。
戍校：军营。
征鼙：出征的鼓声。
窣堵：佛塔。
祇园：祇树给孤独园，古印度著名的佛教圣地。
归锡：带回的僧侣法器。
秦跸：皇帝的车驾，这里指新皇帝的旨意。
- 翻译
- 再次来到五竺能仁寺，路径熟悉不会迷失。
奉命离开京城向北行，直至白龙山的西方边疆。
野外的石榴花开得早，树林中经书页页翻动声相应。
傍晚的云层宽广，斜月低垂在斗笠之前。
燕岭上空常有雾气缭绕，金河清澈不积尘土。
梵王寺分发食物，军营里响起征伐的鼓声。
佛塔正被装饰得更加庄重，祇园寺也得以一一游览。
没有机会带走这里的物品，只等待新的皇帝圣旨的到来。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为闻大夫的僧侣游历西天的情景。诗中充满了对佛教文化和自然美景的描述，以及对闻大夫精神追求的赞美。
"五竺能仁里，重游路不迷。诏辞丹凤北，身到白龙西。" 这几句描绘了闻大夫再次踏上前往佛教圣地的旅程，他的心中有着明确的目标，不会迷失方向。"五竺"可能指的是佛塔或寺庙，而"丹凤北"和"白龙西"则是具体的地理位置，象征着他向往的精神世界。
"野净榴花早，林暄贝叶齐。" 这两句描写了自然景色，春天的野地清新，榴花盛开，而树木间传来鸟鸣声，这是对旅途中美好景致的赞美。
"暮云程次阔，斜月笠前低。" 晚霞漫卷，行者在这广阔的自然环境中继续前进，斜月如同一顶帽子般覆盖着他的头顶，这两句传达了一种超脱尘世、与大自然和谐相处的情怀。
"燕岭长衔雾，金河不贮泥。" 燕山之上的云雾悠长，而黄河的水流清澈，不受任何污染，这是对闻大夫内心世界的比喻，他的心如同这片净土，无需世俗尘埃。
"梵王分供食，戍校接征鼙。窣堵方增饰，祇园得遍跻。" 这几句似乎描述了闻大夫参与的一种佛教仪式或修行过程，其中充满着对佛教礼仪的尊崇和对精神世界探索的渴望。
"无容带归锡，秦跸待新题。" 最后两句表达了一种离别的情感，无需携带任何世俗的物品，只等待着新的启示或使命到来，这也许是诗人对闻大夫精神旅程的一种祝愿。
整首诗通过优美的自然景象和对佛教文化的细腻描绘，展现了闻大夫游历西天的壮阔画卷，以及诗人对他的精神追求的深切赞美。
- 作者介绍
-
宋祁
宋祁（公元998年—公元1061年），字子京，小字选郎。祖籍安州安陆（今湖北省安陆市），高祖父宋绅徙居开封府雍丘县，遂为雍丘（今河南商丘民权县）人。北宋官员，著名文学家、史学家、词人。司空宋庠之弟，宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。范镇为其撰神道碑。天圣二年进士，宋祁初任复州军事推官，经皇帝召试，授直史馆。朝代：宋 字：子京 籍贯：安州安陆（今湖北安陆） 生辰：998～1061
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