未赴吾君凤诏徵,蒲轮何似板舆荣。
自期物外长无事,谁觉人间已有名。
饵朮肯尝钟鼎味,纫兰应笑佩环声。
洛南迁客堪羞死,犹望量移近帝城。
未赴吾君凤诏徵,蒲轮何似板舆荣。
自期物外长无事,谁觉人间已有名。
饵朮肯尝钟鼎味,纫兰应笑佩环声。
洛南迁客堪羞死,犹望量移近帝城。
此诗描绘了诗人面对君主的征召时,内心的矛盾与自嘲。"未赴吾君凤诏徵,蒲轮何似板舆荣"表明诗人尚未响应君主的召唤,而是将自己的平凡生活比喻为简陋的车辆,与尊贵的皇家车马形成鲜明对比。"自期物外长无事,谁觉人间已有名"则透露出诗人对自己清高脱俗的期许,同时也表达了对于已经在世人中留下名字的迷惑。
"饵朮肯尝钟鼎味,纫兰应笑佩环声"一句中,“饵朮”指的是古代的一种野味,诗人用此比喻自己的生活简单而纯粹;“钟鼎味”则象征着高雅的艺术品味;而“纫兰”和“佩环”则是装饰品,用来形容诗人的内心喜悦与自得。
"洛南迁客堪羞死,犹望量移近帝城"表达了诗人身为流离失所的客居之人,对死亡的恐惧,但仍旧抱有希望能够靠近皇宫的愿望。整首诗通过对比和反思,展现了诗人对于名利、地位与个人理想之间的挣扎与矛盾。
普因乾坤非外物,周闻法界祗圆音。
含灵入我身毛孔,非相非名何处寻。
宝陀触目无人见,妙体端严不坏金。
如钟含响随缘应,见我方知识自心。
释迦佛,普庵光,不二如来体不藏。
香花供养谁知有,只在众生心印堂。