高门鞍马日光荣，势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便，敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐，死有天知岂待名。
客食官居同是苟，何须称别异平生。
《答孙莘老见寄》全文
- 拼音版原文全文
答 孙 莘 老 见 寄 宋 /王 令 高 门 鞍 马 日 光 荣 ，势 力 纷 纷 起 共 争 。偶 以 不 能 聊 自 便 ，敢 于 兹 世 独 求 清 。生 无 人 愧 宁 非 乐 ，死 有 天 知 岂 待 名 。客 食 官 居 同 是 苟 ，何 须 称 别 异 平 生 。
- 注释
- 高门：豪门贵族。
鞍马：权势象征。
日光荣：日显荣耀。
势力纷纷：权势争夺。
共争：此起彼伏。
聊自便：随波逐流。
兹世：世间。
独求清：追求清高。
无人愧：无愧于人。
宁非乐：难道不快乐。
死有天知：死后天知。
岂待名：无需在乎名声。
客食官居：在外为官生活。
同是苟：皆是妥协。
称别异：区分。
平生：一生。
- 翻译
- 豪门贵族日显荣耀，权势争夺此起彼伏。
偶尔因无法随波逐流，我独自追求清高人生。
活着无愧于人难道不快乐，死后天知何需在乎名声。
在外为官生活皆是妥协，何必区分一生的异同。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对高洁生活的向往和追求，以及面对世俗纷争时保持独立清白立场的决心。"高门鞍马日光荣，势力纷纷起共争"描绘了一幅权贵家族繁华而喧嚣的画面，同时也反映出社会上各种势力的激烈竞争。诗人通过"偶以不能聊自便，敢于兹世独求清"表明了自己无法适应当时的世态，但仍勇敢地在这个世界中追求纯洁和高尚。
接下来的两句"生无人愧宁非乐，死有天知岂待名"则更加深化了诗人的这种生活态度，认为活着没有让人感到羞愧就是一种幸福，而到了生命尽头，也不需要追求什么名声，因为天道自会知道一切。
最后两句"客食官居同是苟，何须称别异平生"则是诗人对现实生活的一种无奈和调侃。诗人认为，无论是在外作客还是在家中担任官职，都不过是世人的苟且求存，既然如此，又何必过分强调平日的不同呢？
这首诗通过诗人的个人感悟和对现实世界的观察，展现了一个高洁脱俗、不随波逐流的精神内核。
- 作者介绍
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王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
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