一庵闲地足神仙,能驻人间大小年。
赤鲩夜飞丹井月,紫鸾春步术苗田。
山经我欲紬金匮,昼漏时闻滴宝莲。
便驾飙轮上天柱,不辞身倚帝青边。
一庵闲地足神仙,能驻人间大小年。
赤鲩夜飞丹井月,紫鸾春步术苗田。
山经我欲紬金匮,昼漏时闻滴宝莲。
便驾飙轮上天柱,不辞身倚帝青边。
这首元代诗人郑元祐的《次韵吴宗师题大涤洞郎师房》描绘了一幅宁静而神秘的仙人生活图景。首句“一庵闲地足神仙”,表达了对庵堂清幽环境的赞美,认为这样的地方足以让人心灵得到升华,成为神仙般的人物。次句“能驻人间大小年”则暗示了庵中的修行可以使人延缓衰老,保持青春。
第三句“赤鲩夜飞丹井月”,通过描绘赤鲩(红色的鲤鱼)在月光下飞翔,增添了神秘色彩,可能象征着修炼者的超凡能力。第四句“紫鸾春步术苗田”进一步描绘了仙人般的活动,紫鸾(神话中的神鸟)在春天漫步于种植仙术的田间,展现了仙境的和谐与生机。
第五句“山经我欲紬金匮”,诗人表示自己想要整理山中秘籍,体现了对知识和修行的追求。第六句“昼漏时闻滴宝莲”,以漏壶滴水声衬托出庵中的静谧,而“宝莲”可能指珍贵的莲花,象征着纯洁和高雅。
最后一句“便驾飙轮上天柱,不辞身倚帝青边”,诗人想象自己驾驭着疾风之轮直上天柱,毫无畏惧地接近天庭,表达了对超越尘世、追求仙道的向往。
整首诗通过丰富的意象和生动的描绘,展现出诗人对道教修行生活的向往和对仙人境界的赞美,体现了元代文人对理想生活的追求和对自然神秘力量的敬畏。
十方取土,曰清泰城。又曰极乐,与苦浊邻。
厌苦知乐,不毫忽间。一念勇往,即念而瞷。
惟忆惟念,匪疾匪迟。忆而不忘,念兹在兹。
如求亡子,如丧考妣。如疢需石,如渴需水。
以如是故,曾何远人。人人亡羊,入生死轮。
法法惟心,心亦非心。郑卫嘈杂,水鸟树林。
悠悠渐修,额额阐提。同摄罔遗,妙在不疑。
疑则疑城,日劫倍蓰。东隅既失,桑榆可冀。
粤若二仲,达圆顿机。路壅般舟,手自剪夷。
池栽芬陁,社结名胜。一十有八,是修是证。
天台嗣响,的传自衡。和者如云,调高倡宏。
六朝逮今,衣冠缁褐。愚夫愚妇,爰同此筏。
哂乃二瓠,载沉载浮。即窒即海,善柳柳州。
见月因摽,执指成咎。舍有相佛,观无量寿。
《慈感圭老请赞无量寿像》【宋·释居简】十方取土,曰清泰城。又曰极乐,与苦浊邻。厌苦知乐,不毫忽间。一念勇往,即念而瞷。惟忆惟念,匪疾匪迟。忆而不忘,念兹在兹。如求亡子,如丧考妣。如疢需石,如渴需水。以如是故,曾何远人。人人亡羊,入生死轮。法法惟心,心亦非心。郑卫嘈杂,水鸟树林。悠悠渐修,额额阐提。同摄罔遗,妙在不疑。疑则疑城,日劫倍蓰。东隅既失,桑榆可冀。粤若二仲,达圆顿机。路壅般舟,手自剪夷。池栽芬陁,社结名胜。一十有八,是修是证。天台嗣响,的传自衡。和者如云,调高倡宏。六朝逮今,衣冠缁褐。愚夫愚妇,爰同此筏。哂乃二瓠,载沉载浮。即窒即海,善柳柳州。见月因摽,执指成咎。舍有相佛,观无量寿。
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客吟灯残,猿啼月落。衲帔蒙头,千岩万壑。
指破凡夫,为等觉妙觉。齐大小乘,于钱索井索。
纵大辩于谈笑,寄虚怀于冥莫。
所谓百轴宗镜之文,如太山之一毫芒。
巍巍堂堂,炜炜煌煌。非心亦非佛,破镜不重光。