有句无句，如藤倚树。回避无门，毒蛇当路。
树倒藤枯，句归何处。明眼衲僧，一场罔措。
《颂古五十三首·其四十五》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释文礼所作的《颂古五十三首》中的第四十五首。它以简洁的语言表达了禅修者的困境和领悟。"有句无句，如藤倚树"描绘了禅修者在语言与实相之间的徘徊，如同藤蔓依赖大树，试图抓住某种形式或概念。"回避无门，毒蛇当路"则象征着修行中无法逃避的直面内心深处的困难和迷惑，就像毒蛇挡在前行的路上。
"树倒藤枯，句归何处"意味着当外在的教条或概念失去依托时，它们就会变得无处安放，暗示了禅修者需要超越言语和逻辑的束缚。"明眼衲僧，一场罔措"则点出只有真正有慧眼的禅者才能看清这虚妄，意识到自己的迷失，从而达到一种无所措手足的顿悟状态，即放下执着，回归本心。
总的来说，这首诗寓言式地揭示了禅修过程中的困惑、解脱和觉悟，体现了禅宗强调直观体验和直指人心的教学方式。
- 作者介绍
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四月九日幽谷见绯桃盛开
经年种花满幽谷，花开不暇把一卮。
人生此事尚难必，况欲功名书鼎彝。
深红浅紫看虽好，颜色不柰东风吹。
绯桃一树独后发，意若待我留芳菲。
清香嫩蕊含不吐，日日怪我来何迟。
无情草木不解语，向我有意偏依依。
群芳落尽始烂漫，荣枯不与众艳随。
念花意厚何以报，唯有醉倒花东西。
盛开比落犹数日，清樽尚可三四携。
和梅圣俞元夕登东楼
游豫恩同万国欢，新年佳节候初还。
华灯烁烁春风里，黄伞亭亭瑞雾间。
可爱清光澄夜色，遥知喜气动天颜。
自怜曾预称觞列，独宿冰厅梦帝关。
劝学
七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。
无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。
未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。
人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。
楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。
自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。
经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。
依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。
异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。
三分南北又几年，匹士单夫无可录。
开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。
日南韶石出名公，新罗二士非碌碌。
七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勖。
令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱。
天心地气信有时，二三百年渐堪目。
述古大年创发迹，义理文章相接续。
蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏。
介夫当仁竟不让，了翁守义穷弥笃。
天开道统游杨胡，一气北来若兰馥。
了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。
剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。
遂生考亭子朱子，撑拓三才开伭育。
植立纲常鳌戴地，开发蒙昧龙衔烛。
三胡三蔡与五刘，新安建安如一族。
直卿幸作东床客，照耀乾坤两冰玉。
四书才老多有见，楚辞全甫尤能读。
正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。
礼书身后得直卿，遗经未了留杨复。
奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。
灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。
遂令四书满天下，西被东渐出九服。
方将相与作齐鲁，迩来微觉忘梳沐。
贤良文学偶未设，墙角短檠弃何速。
相看一一皆凤麟，相薰渐渐随鸡鹜。
古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。
一落千丈不可回，坚冰都在坤初六。
诗书自古不误人，明经不但为干禄。
聪明才智万景春，家国子孙千百福。
吾言喋喋徒费辞，自昭拱看扶桑浴。
《劝学》【宋·陈普】七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。三分南北又几年，匹士单夫无可录。开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。日南韶石出名公，新罗二士非碌碌。七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勖。令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱。天心地气信有时，二三百年渐堪目。述古大年创发迹，义理文章相接续。蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏。介夫当仁竟不让，了翁守义穷弥笃。天开道统游杨胡，一气北来若兰馥。了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。遂生考亭子朱子，撑拓三才开伭育。植立纲常鳌戴地，开发蒙昧龙衔烛。三胡三蔡与五刘，新安建安如一族。直卿幸作东床客，照耀乾坤两冰玉。四书才老多有见，楚辞全甫尤能读。正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。礼书身后得直卿，遗经未了留杨复。奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。遂令四书满天下，西被东渐出九服。方将相与作齐鲁，迩来微觉忘梳沐。贤良文学偶未设，墙角短檠弃何速。相看一一皆凤麟，相薰渐渐随鸡鹜。古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。一落千丈不可回，坚冰都在坤初六。诗书自古不误人，明经不但为干禄。聪明才智万景春，家国子孙千百福。吾言喋喋徒费辞，自昭拱看扶桑浴。
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