玄天默无言，妙契有伏义。
爰初画八卦，圣学乃肇基。
于皇陶唐氏，□心折危微。
鲁叟述六经，为世立范围。
正色斥诐淫，邹孟独先几。
道丧向千载，华风变醇醨。
皇纲一以振，属此文明时。
真儒出河洛，坚白不磷缁。
探我囊中胶，续彼桐上丝。
徽音嗣正始，但惜和者稀。
祥麟虽见获，凤鸟终来迟。
珍重武夷翁，斯文今在兹。
岩栖三十年，著书觉群迷。
往者不可谏，来者犹可追。
趋隅偶未谐，夙昔梦见之。
散发弄五弦，弹作南风诗。
曲终起长嗟，弦绝有馀悲。
止止不复弹，缪然歌采薇。
鸾翮有时铩，鸱鸢刺天飞。
公乎抱高寒，岁晚将安归。
这首宋诗是曾极献给朱晦庵的作品，表达了对朱晦庵道德学问的敬仰以及对儒家正统的感慨。诗人首先赞扬了朱晦庵的智慧，他如同伏羲创造八卦，奠定了圣人的学问基础。接着提到陶唐氏（传说中的远古帝王）般的心志，以及鲁国学者孔子传承六经，为世人设立行为准则。诗人批评了社会风气的衰落，但称赞朱晦庵的出现犹如振作皇纲，恢复了文明。
诗人称朱晦庵为真儒，他的思想如黄河洛水般清澈，不受世俗污染。他们之间的交流虽然不多，但诗人深感遗憾，认为能理解并继承这种正统的人太少。诗人以祥麟和凤鸟的象征，表达对朱晦庵的期待，希望他能引领更多的士人回归正道。
诗中还提及自己与朱晦庵的交往，虽然未能完全契合，但诗人仍怀有敬仰之情。他想象自己在自然中弹奏五弦琴，创作出表达哀思的南风诗。最后，诗人感叹朱晦庵的高尚品格，如同鸾鸟被暂时折断翅膀，但仍期待他在晚年能找到安宁的归宿。
整首诗情感深沉，赞美朱晦庵的同时，也寓含了对儒家文化的忧虑和对理想人格的向往。
向来祁山赭如天，迩来祁山翠如碧。
祁山草木皆精神，祁山人材方气魄。
君不见癸丑诸贤奉亲策，武成殿前天咫尺。
太微星动豹尾班，祁山人作龙头客。
所以天留老子山之侧，为守云烟护山碧。
山转碧兮人转奇，未许右科专此席。
前头更有文状元，努力风鹏九霄翮。
挂冠与结绶，孰者为良图。
忍贫殊亦难，乃有山水娱。
一官落世网，耳目皆非吾。
以此裁量之，回也终不愚。
茅屋八九间，左右瓜芋区。
旋篘薄薄酒，美如步兵厨。
醉中天地宽，渺视驺侏儒。
六合日清旷，吾道宁榛芜。何幸?亩间，身亲见唐虞。
不学张季鹰，秋风但莼鲈。
晨兴抹两屦，为口见驱迫。
课童督秋刈，野穫夜彭魄。
田翁适过予，褴缕黑而瘠。
具言土力贫，年登苦艰阨。
一饭不自期，未议了称责。
昨者耆长来，名复挂欠籍。
截绢入官输，官怒边幅窄。
抛掷下堂阶，退字印文赤。
卖牛重买丝，篝灯不停息。
明当扣东邻，假牛下牟麦。
久贫少人情，恐复不见借。
既去重感伤，行行犹欠息。
我归不能眠，草根鸣蟋蟀。
久住西湖梦亦佳，鹭朋鸥侣自烟沙。
江行枫叶几何里，春到梅梢次第花。
尽有好山容对榻，却因吾子转思家。
青灯书册夜深雨，莫为乘鸾学画鸦。