朔日城南小队过,鬟边祗要插花多。
金钗竞叩三铜鼓,沉水齐薰二伏波。
朔日城南小队过,鬟边祗要插花多。
金钗竞叩三铜鼓,沉水齐薰二伏波。
这首诗描绘了明代末年至清代初期的一幅生动场景,通过细腻的笔触展现了当时社会生活的一个侧面。诗中“朔日城南小队过”,点明时间与地点,朔日即农历每月初一,城南则暗示了地点的特定性,可能指某个城市或城镇的南部区域。这一句勾勒出一幅清晨时分,队伍从城南缓缓经过的画面,营造了一种宁静而略带神秘的氛围。
接着,“鬟边祗要插花多”一句,将焦点转向了队伍中的女性成员。鬟,古代女子盘发的一种形式,这里用来形容女子的发型。诗句强调的是她们在鬓发间插满了鲜花,不仅表现了女性对美的追求,也反映了当时社会中对于装饰和礼仪的重视。插花之多,既体现了个人的审美情趣,也可能是某种仪式或庆典的一部分。
“金钗竞叩三铜鼓”描绘了队伍中女性使用金钗敲击铜鼓的场景。金钗是古代女子常用的饰品,用于固定发髻或作为装饰;铜鼓则是少数民族地区常见的打击乐器,具有重要的文化和社会意义。诗句通过“竞叩”二字,展现了女性们争先恐后地参与敲击铜鼓的情景,既体现了活动的热闹与参与者的热情,也暗示了这种行为背后可能的文化传统或宗教仪式。
最后,“沉水齐薰二伏波”一句,以“沉水”(一种名贵的香料)和“二伏波”(可能是指古代的两位将军,此处借指某种权威或力量)为意象,进一步丰富了画面的层次。沉水的香气弥漫,象征着高雅与尊贵,与前文的热闹场面形成对比,同时也可能寓意着某种精神上的追求或仪式的庄严感。这里的“二伏波”可能代表了某种权威或力量的象征,与沉水的香气一起,共同构成了一个复杂而富有深意的场景。
整体而言,这首诗通过具体的场景描绘和细节刻画,展现了明代末年至清代初期社会中一种特定的文化现象或节日庆典,既有对美的追求,也有对权威和仪式的尊重,同时蕴含着对自然与人文和谐共生的向往。
平生江海心,宿昔具扁舟。
岂惟青溪上,日傍柴门游。
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。
邻人亦已非,野竹独修修。
船舷不重扣,埋没已经秋。
仰看西飞翼,下愧东逝流。
故者或可掘,新者亦易求。
所悲数奔窜,白屋难久留。
青溪合冥莫,神物有显晦。
龙依积水蟠,窟压万丈内。
局步凌垠堮,侧身下烟霭。
前临洪涛宽,却立苍石大。
山色一径尽,崖绝两壁对。
削成根虚无,倒影垂澹瀩。
黑如湾澴底,清见光炯碎。
孤云倒来深,飞鸟不在外。
高萝成帷幄,寒木累旌旆。
远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
造幽无人境,发兴自我辈。
告归遗恨多,将老斯游最。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。
何事暑天过,快意风雨会。
叶县郎官宰,周南太史公。
神仙才有数,流落意无穷。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。
看君用高义,耻与万人同。