兵势如破竹，长驱甚建瓴。
已应猺种遁，还见鬼方清。
恩信要须布，干戈可暂停。
但令疆圉静，休慕简编青。
《闻道四首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人薛瑄所作的《闻道四首》中的第三首。诗中描绘了军队势如破竹，长驱直入，如同倾倒的水一样顺畅，展现了军事行动的迅猛与高效。诗人通过“已应猺种遁，还见鬼方清”两句，表达了战争带来的和平景象，暗示了敌人的溃散和地区的平定。
接着，“恩信要须布，干戈可暂停”两句，体现了诗人对战争与和平关系的思考，强调了通过传播恩德与信义来替代武力，实现持久和平的可能性。最后，“但令疆圉静，休慕简编青”则表达了诗人希望国家边境安宁的愿望，并且以“简编青”象征历史的记载，寓意着和平的珍贵与历史的铭记。
整体而言，这首诗不仅反映了诗人对军事胜利的喜悦，更深入探讨了战争与和平的关系，以及通过道德与智慧实现长久和平的理念。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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