这首诗《存心堂诗为彭州判作》由元末明初诗人王翰所作，通过对“存心”二字的深入探讨，展现了诗人对道德修养和内心世界的深刻思考。

首联“虚静元无迹，灵台本湛然”，开篇即点明了内心的静谧与纯净，如同虚空一般，没有丝毫杂念，心灵深处如同清澈的湖水，深邃而宁静。这里运用了“虚静”与“灵台”的概念，强调了内心的空灵与纯净，是修身养性的基础。

颔联“服膺还有得，逐物亦能迁”，进一步阐述了内心的修为与外界事物的关系。一方面，内心要有所坚持，有所追求（“服膺还有得”），但同时也要能够适应变化，不被外物所左右（“逐物亦能迁”）。这反映了诗人对于内心坚定与对外界灵活应对的平衡思考。

颈联“准定知高下，铜光见丑妍”，通过“准定”与“铜光”这两个形象的比喻，表达了对于事物评价的标准与方法。准定意味着有明确的标准来判断事物的优劣，而铜光则象征着通过观察事物的表面现象来认识其本质。这一联强调了在评价事物时既要注重内在品质，又要关注外在表现，体现了全面而深入的思考方式。

尾联“祗应求大用，未是泥尘编”，最后两句表达了诗人对于个人价值与社会贡献的期待。认为一个人应当追求更大的用途，实现自身的价值，而不是仅仅满足于平凡的生活，成为“泥尘编”中的一员。这既是对个体自我实现的鼓励，也是对社会责任感的呼唤。

整体而言，这首诗通过对“存心”主题的探讨，展现了诗人对于内心修养、道德追求以及个人价值实现的深刻思考，语言简洁而富有哲理，情感真挚而深沉。