佛印相传属惠能,萧然尘外一高僧。
远归天竺湖边寺,暂数长干塔上灯。
紫竹秋岩和月卧,绿萝春径拨云登。
何当蹑屩分清赏,共指双峰话葛藤。
佛印相传属惠能,萧然尘外一高僧。
远归天竺湖边寺,暂数长干塔上灯。
紫竹秋岩和月卧,绿萝春径拨云登。
何当蹑屩分清赏,共指双峰话葛藤。
这首诗是明代诗人倪谦所作的《送宗华上人主杭普福寺》,描绘了对宗华上人的敬仰与对禅宗文化的向往。首句提到佛印与惠能的传承关系,暗示宗华上人可能也有深厚的佛教渊源。接着描述宗华上人远离尘嚣,如高僧般超凡脱俗,回到天竺湖边的寺庙,夜晚在长干塔上观灯,生活简静而修行深沉。
诗人想象秋天的夜晚,宗华上人在紫竹秋岩下与月共眠,春天则踏着绿萝春径,拨云而上,展现出其禅定与坚韧的精神风貌。最后表达出诗人期待与宗华上人共享清修之乐,一同探讨禅宗的深奥哲理,如葛藤般层层深入的对话。
整首诗以送别为背景,通过描绘宗华上人的形象和生活场景,表达了对禅宗生活的赞美和对友情的珍视,体现了明代文人士大夫对佛教文化的亲近和向往。
鹰鹰鹰在天,天天天鹰在人臂及人肩。
致鹰匪易致,可怜健儿三五骑马入人村。
乡长沿门醵人钱,朝供飧,暮供眠。
张罗罗鹰,不于僻处于村前。
大路直如弦,行人却走无尘烟。
不知者向前,缚住吃苦鞭。
迫令去上天,招鹰飞下田。
鹰离人地可万丈,鹰不贪,不投网。
获鹰鹰悍不就养,眼睛直射天云上。
金索系鹰如囚人,弃置不顾两日辰。
鹰饥鹰向人,割肉呼鹰食,习熟如感恩。
鹰渐忘机,良辰吉日教鹰飞。
初放鹰飞,十步一呼之。
鹰听人呼之,二十步,三十步,四五十步至百步,教鹰如初时。
鹰如人意主人喜,护之如珍爱如子。
晴日晴日鸟雀跃,主人奉鹰出北郭。
放鹰飞喙雀,爪如锥,嘴如凿。
但闻雀声一声,血雨滴,毛雨落。
群雀高飞避鹰虐,鹰得虐名人得乐。
《放鹰行》【明·王邦畿】鹰鹰鹰在天,天天天鹰在人臂及人肩。致鹰匪易致,可怜健儿三五骑马入人村。乡长沿门醵人钱,朝供飧,暮供眠。张罗罗鹰,不于僻处于村前。大路直如弦,行人却走无尘烟。不知者向前,缚住吃苦鞭。迫令去上天,招鹰飞下田。鹰离人地可万丈,鹰不贪,不投网。获鹰鹰悍不就养,眼睛直射天云上。金索系鹰如囚人,弃置不顾两日辰。鹰饥鹰向人,割肉呼鹰食,习熟如感恩。鹰渐忘机,良辰吉日教鹰飞。初放鹰飞,十步一呼之。鹰听人呼之,二十步,三十步,四五十步至百步,教鹰如初时。鹰如人意主人喜,护之如珍爱如子。晴日晴日鸟雀跃,主人奉鹰出北郭。放鹰飞喙雀,爪如锥,嘴如凿。但闻雀声一声,血雨滴,毛雨落。群雀高飞避鹰虐,鹰得虐名人得乐。
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老翁生不闻潮汐,知与农人分厚塉。
白鸥无侣沧州遥,土龙有备桑田圻。
豚蹄斗酒燕丰年,闾里穰穰仓满千。
自输县里催科吏,不纳民间新法钱。
人传新政起燕都,万象皆新百国趋。
孰意反辞荒服贡,却令规削九州图。
慕君虽在日南方,昌华苑里烟相望。
一朝下令迁边海,千里无家托异乡。
空巢泥落燕飞去,巷口自明王洲处。
花开应伴子规啼,冢荒多是青猿据。
高阁倾将绿水齐,女墙不隔日华低。
柳条白马系何处,芳草王孙忆未归。
百口一家无葬地,三旬九食皆寒士。
行歌拾穗者何人,当暑披裘有其事。
吁嗟尚有身无依,破庙寒林挈子归。
莫知愿自经沟渎,无计难将过乱离。
当今新筑界边城,严似三关设守兵。
大树将军防锁钥,绿林豪客许通名。
昨日携来三斗珍,米房糠覈犹艰辛。
田中白骨贼杀贼,市上青衣人卖人。
哀哀寡妇吞声哭,子死城隈夫海澳。
坐叹林间鸠借巢,行羡泽中蜗带屋。
早知为善亦难为,不若从军事鼓鼙。
血尽犹随波上下,骨灰得与燕差池。
君不见田横岛上五百士,一朝刎颈魂同萃。
又不见勾践陈前三千人,慷慨同归目不瞑。
别离骨肉去乡土,奄奄待尽死为伍。
独编一种空桑民,见天不与天同普。
《徙民吟》【明·黎彭祖】老翁生不闻潮汐,知与农人分厚塉。白鸥无侣沧州遥,土龙有备桑田圻。豚蹄斗酒燕丰年,闾里穰穰仓满千。自输县里催科吏,不纳民间新法钱。人传新政起燕都,万象皆新百国趋。孰意反辞荒服贡,却令规削九州图。慕君虽在日南方,昌华苑里烟相望。一朝下令迁边海,千里无家托异乡。空巢泥落燕飞去,巷口自明王洲处。花开应伴子规啼,冢荒多是青猿据。高阁倾将绿水齐,女墙不隔日华低。柳条白马系何处,芳草王孙忆未归。百口一家无葬地,三旬九食皆寒士。行歌拾穗者何人,当暑披裘有其事。吁嗟尚有身无依,破庙寒林挈子归。莫知愿自经沟渎,无计难将过乱离。当今新筑界边城,严似三关设守兵。大树将军防锁钥,绿林豪客许通名。昨日携来三斗珍,米房糠覈犹艰辛。田中白骨贼杀贼,市上青衣人卖人。哀哀寡妇吞声哭,子死城隈夫海澳。坐叹林间鸠借巢,行羡泽中蜗带屋。早知为善亦难为,不若从军事鼓鼙。血尽犹随波上下,骨灰得与燕差池。君不见田横岛上五百士,一朝刎颈魂同萃。又不见勾践陈前三千人,慷慨同归目不瞑。别离骨肉去乡土,奄奄待尽死为伍。独编一种空桑民,见天不与天同普。
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