自君之出矣,日日理乱丝。
丝已织成绮,君归尚无期。
自君之出矣,日日理乱丝。
丝已织成绮,君归尚无期。
这首诗是明代诗人张元凯所作的《自君之出矣二首(其一)》。诗中以女子的口吻,表达了对远行丈夫的思念与等待之情。"自君之出矣"起句简洁,直接点出主人公的离别,暗示了丈夫的长期外出。"日日理乱丝"描绘了女子每日整理纷乱思绪和生活琐事的情景,象征着她内心的焦虑与期盼。
"丝已织成绮"进一步比喻时间的流逝和女子的付出,将日常劳作与情感寄托结合,展现了她的坚韧与执着。然而,"君归尚无期"则揭示了女子对于丈夫归期未定的无奈与期待,流露出深深的思念和对团聚的渴望。
整体来看,这首诗通过日常生活细节的描绘,抒发了女子对远方亲人的深深挂念,情感真挚,语言朴素,富有生活气息,体现了明代诗歌的婉约之美。
人生不过数十年,倏忽韶华指一弹。
富贵贫贱于其际,复晞朝露过云烟。
俞子胸中思烂熟,隐居吴兴山水间。
吴兴山水独清远,佐以壶觞尽合欢。
幕庐天地势寥廓,黄垆何妨醉倒眠。
红尘扰扰愁独醒,常恨不封到酒泉。
古来奇士奇面目,靳以形骸许瓦全。
手拄一杖跛一足,图画神仙妙并传。
开元道士李元中,四十年居终南山。
魂返七日失其魄,得饿殍尸附无端。
岂是君身有仙骨,果然谷辟得霞餐。
君谓修真太艰苦,举杯一笑乐陶然。
笑我本来非真相,形随影兮坠区寰。
梦化栩栩来春蝶,壳脱蠕蠕出秋蝉。
推之飞潜与动植,莫非大造理盘旋。
安能长拼此血气,饮酒食肉费万钱。
顿耗精力腐草木,渐使荼毒穿肠肝。
身不我有心有我,何以策乎心所安。
为臣当忠子当孝,人世自具不解缘。
一朝完身归太古,斯情赖有酒杯宽。
壶公岁月壶中久,合与徜徉卅六天。
遥望宫阙森瑶岛,俯瞰世界几大千。
是时群仙皆厕侧,桐君橘叟讷不言。
守此智珠勿复失,便是壶天九转丹。
奚待琐细谈元妙,爱护宝鼎和元田。
我闻此言亦颔首,酌以大斗开欢颜。
有酒学仙无酒佛,此情此理何拘牵。
酩酊终日乐吾乐,固非学佛亦学仙。
《题俞五如有酒学仙图为姚师竹广文作》【清·许传霈】人生不过数十年,倏忽韶华指一弹。富贵贫贱于其际,复晞朝露过云烟。俞子胸中思烂熟,隐居吴兴山水间。吴兴山水独清远,佐以壶觞尽合欢。幕庐天地势寥廓,黄垆何妨醉倒眠。红尘扰扰愁独醒,常恨不封到酒泉。古来奇士奇面目,靳以形骸许瓦全。手拄一杖跛一足,图画神仙妙并传。开元道士李元中,四十年居终南山。魂返七日失其魄,得饿殍尸附无端。岂是君身有仙骨,果然谷辟得霞餐。君谓修真太艰苦,举杯一笑乐陶然。笑我本来非真相,形随影兮坠区寰。梦化栩栩来春蝶,壳脱蠕蠕出秋蝉。推之飞潜与动植,莫非大造理盘旋。安能长拼此血气,饮酒食肉费万钱。顿耗精力腐草木,渐使荼毒穿肠肝。身不我有心有我,何以策乎心所安。为臣当忠子当孝,人世自具不解缘。一朝完身归太古,斯情赖有酒杯宽。壶公岁月壶中久,合与徜徉卅六天。遥望宫阙森瑶岛,俯瞰世界几大千。是时群仙皆厕侧,桐君橘叟讷不言。守此智珠勿复失,便是壶天九转丹。奚待琐细谈元妙,爱护宝鼎和元田。我闻此言亦颔首,酌以大斗开欢颜。有酒学仙无酒佛,此情此理何拘牵。酩酊终日乐吾乐,固非学佛亦学仙。
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