皂盖行春一骑回,翩翩衿佩待君来。
壁池水绕朱琴净,书阁风迎绛帐开。
天禄五经寻故事,明堂三礼待雄才。
竞看桃李生新色,燕谷谁知玉律催。
皂盖行春一骑回,翩翩衿佩待君来。
壁池水绕朱琴净,书阁风迎绛帐开。
天禄五经寻故事,明堂三礼待雄才。
竞看桃李生新色,燕谷谁知玉律催。
这首诗描绘了春天里文教活动的生动场景。首联“皂盖行春一骑回,翩翩衿佩待君来”以动态的画面展现了官员巡视后返回,学子们穿着整齐的衣冠,期待着官员的到来,营造出一种庄重而充满期待的氛围。接着,“壁池水绕朱琴净,书阁风迎绛帐开”两句,通过描绘清静的池水环绕着洁净的朱红色琴台,以及微风吹拂下的书阁与绛色的讲席,进一步渲染了学习环境的优雅与肃穆。
“天禄五经寻故事,明堂三礼待雄才”则点出了学习的内容与目的,学子们在探寻古代经典的故事,等待着展现出卓越才能的时刻。最后,“竞看桃李生新色,燕谷谁知玉律催”以桃李生长的新绿比喻学子们的成长,暗示着时间的流逝与知识的积累,同时也表达了对学子们未来成就的期待与祝福。
整体而言,此诗通过对春日文教活动的细腻描绘,展现了明代教育的盛况与学子们勤奋求学的精神风貌,充满了浓厚的文化气息和人文关怀。
谁能解此妙圆觉,弹指可以超无学。
沧江俄顷息暴流,水底摩泥光灼烁。
旋来超至一事无,缘生起灭空华如。
若沦贪著出遂禊,焉知自性同交芦。
执持真妄不开演,浑似风烟相展转。
自在那知兽踏沙,绸缪甘作蚕成茧。
寻常安得竟生身,四法修行两便因。
往来迅速无石壁,知慧善巧成陶轮。
眼中何人最胜子,究竟真如微妙理。
惟恐浮沤尼海观,空见云腾乌飞起。
忆昔鹿苑道初成,大兴慈誓悟群生。
万法无言宁可说,十方有耳皆闻声。
灵山一去几经劫,多少无明成惑业。
圣凡由此分两途,终始应知缠五叠。
世人何幸见如来,祗园春暖昙花开。
微心已入虚空藏,挥手直上光明台。
如来前身释迦佛,说法曾住耆阇崛。
西涉恒河度渺茫,东踰葱岭凌超歘。
三十二相具庄严,一念清澄众善兼。
五色金光晃千日,九秋玉鉴悬孤蟾。
每向招提演空法,四百欢闻声飒霅。
不论燥湿与蠕蠢,拔及升沉并鳞甲。
浮屠倒影光陆离,巍峨楼殿相参差。
多因摄受妙景出,巧夺造化神工为。
温温彧彧窗间度,绚彩非烟亦非雾。
画师缩手不敢图,墨客操觚岂能赋。
春风淡荡春日妍,人间一界无诸天。
生灵永乐普超济,翼我皇家万万年。
《正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首·其二》【明·梁潜】谁能解此妙圆觉,弹指可以超无学。沧江俄顷息暴流,水底摩泥光灼烁。旋来超至一事无,缘生起灭空华如。若沦贪著出遂禊,焉知自性同交芦。执持真妄不开演,浑似风烟相展转。自在那知兽踏沙,绸缪甘作蚕成茧。寻常安得竟生身,四法修行两便因。往来迅速无石壁,知慧善巧成陶轮。眼中何人最胜子,究竟真如微妙理。惟恐浮沤尼海观,空见云腾乌飞起。忆昔鹿苑道初成,大兴慈誓悟群生。万法无言宁可说,十方有耳皆闻声。灵山一去几经劫,多少无明成惑业。圣凡由此分两途,终始应知缠五叠。世人何幸见如来,祗园春暖昙花开。微心已入虚空藏,挥手直上光明台。如来前身释迦佛,说法曾住耆阇崛。西涉恒河度渺茫,东踰葱岭凌超歘。三十二相具庄严,一念清澄众善兼。五色金光晃千日,九秋玉鉴悬孤蟾。每向招提演空法,四百欢闻声飒霅。不论燥湿与蠕蠢,拔及升沉并鳞甲。浮屠倒影光陆离,巍峨楼殿相参差。多因摄受妙景出,巧夺造化神工为。温温彧彧窗间度,绚彩非烟亦非雾。画师缩手不敢图,墨客操觚岂能赋。春风淡荡春日妍,人间一界无诸天。生灵永乐普超济,翼我皇家万万年。
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