大道皎然,本无迷悟。杳忘三际,超越上乘。
透古透今,非玄非妙。通同法界,一种平怀。
古路无私,何人措足。
大道皎然,本无迷悟。杳忘三际,超越上乘。
透古透今,非玄非妙。通同法界,一种平怀。
古路无私,何人措足。
这首诗是宋代禅宗僧人释道宁的作品,以简洁的语言表达了佛教中关于大道和修行的深刻见解。"大道皎然"象征着宇宙真理的光明,"本无迷悟"强调大道本性自然,无需刻意追求觉悟。"杳忘三际"意指超越世俗的界限,忘记生死轮回。"超越上乘"则指达到超脱世俗的高境界。
"透古透今,非玄非妙"揭示了大道的普遍性和不可言说性,既非神秘玄奥,也非奇妙非凡。"通同法界"意味着大道与佛法世界相通,不分彼此。"一种平怀"表达了一种平等心,不执着于任何特定形式或观念。
最后两句"古路无私,何人措足"寓意修行的道路公正无私,任何人只要放下自我,都能踏上这条道路。整首诗以禅宗的视角,引导人们去除杂念,直指人心,见性成佛。
我虽不见韩干马,一读公诗如见者。
韩生画马常苦肥,肉中藏骨以为奇。
开元有臣善司牧,四十万匹屯山谷。
养之罕用食之丰,力不曾施空长肉。
韩生图像无乃然,我谓韩生巧未全。
君不见昔时骐骥人未得,饥守盐车惟有骨。
昂藏不受尘土侵,伯乐未来空伫立。
骐骥乏食肉常臞,韩生不写瘦马驹。
谁能为骥传之图,不如凡马饱青刍。
天寒城南寺,门外无马迹。
东风雪疾消,春泥深一尺。
岂无老款段,畏蹶不敢策。
还归见儿女,怕冷不下席。
扬雄玄未就,双鬓飒已白。
虽云客载酒,此意终岑寂。
功成则有命,生事亦人力。
胡为不自勤,守此欲何获。
田桑既有裕,醪醴亦馀溢。
嗟哉好事客,从古百无一。
南风吹麦麦穗好,饥儿道上扶其老。
皇天雨露自有时,尔恨秋成常不早。
南山壮儿市兵弩,百金装剑黄金缕。
夜为盗贼朝受刑,甘心不悔知何数。
为盗操戈足衣食,力田竟岁犹无穫。
饥寒刑戮死则同,攘夺犹能缓朝夕。
老农悲嗟泪沾臆,几见良田有荆棘。
壮夫为盗羸老耕,市人珠玉田家得。
吏兵操戈恐不锐,由来杀人伤正气。
人间万事莽悠悠,我歌此诗闻者愁。