瑜珈习后学毗尼,土榻蒲团日掩扉。
十诵从今须细讨,莫教辜负水田衣。
瑜珈习后学毗尼,土榻蒲团日掩扉。
十诵从今须细讨,莫教辜负水田衣。
这首诗是明代僧人释函可所作的《赠一真师》。诗中描绘了修行者在瑜伽修炼之后,转入学习毗尼(佛教戒律)的过程。诗人以“土榻蒲团日掩扉”形象地展现了修行者的日常生活,即在简陋的环境中静坐冥想,与世隔绝,专心于修行。接下来,“十诵从今须细讨”表明了修行者对佛教经典的学习态度,需细致研读,深入理解。最后,“莫教辜负水田衣”则表达了对修行者不要浪费修行机会,珍惜每一刻,努力精进的期望。整首诗通过细腻的描写和深邃的寓意,展现了佛教修行的精神追求与生活态度。
阴风吹山暗山谷,山鬼啾唧深夜哭。
秋深草死天色昏,鬼火阴阴墓前竹。
何须更遣说沙场,漠漠黄云入渺茫。
山中岁月总长夜,春雨秋云空自伤。
孤魂欲散散不得,此身谁遣在山侧。
有家无家不可知,久矣荒凉少人迹。
鸢兮何怒鸟何饥,朽者啄骨尸啄肌。
纵有亲知常掩泪,重来枯骨岂相思。
况逢山暝日将暮,人归又作牛羊路。
白沙黄土蹂成尘,践踏那知下泉苦。
不因慧剑有何君,墓也为田柏为薪。
周官悬器徒遗简,汉王归轊亦从军。
化作兔丝不堪结,化作啼鹃终是血。
渺漠游魂入梦难,谁哉更守莲花舌。
故知怀中策有主,有人无雨亦避雨。
佐尧历晋功何多,君家比干旧如此。
养雀归环会四枚,铸印成龟亦三顾。
况尔万物人独灵,泽及枯骨岂小补。
所嗟千古暗魂销,白杨风雨但萧萧。
汨罗江底三闾骨,不见招魂与大招。
《掩骼诗赠何存丹》【明·伍瑞隆】阴风吹山暗山谷,山鬼啾唧深夜哭。秋深草死天色昏,鬼火阴阴墓前竹。何须更遣说沙场,漠漠黄云入渺茫。山中岁月总长夜,春雨秋云空自伤。孤魂欲散散不得,此身谁遣在山侧。有家无家不可知,久矣荒凉少人迹。鸢兮何怒鸟何饥,朽者啄骨尸啄肌。纵有亲知常掩泪,重来枯骨岂相思。况逢山暝日将暮,人归又作牛羊路。白沙黄土蹂成尘,践踏那知下泉苦。不因慧剑有何君,墓也为田柏为薪。周官悬器徒遗简,汉王归轊亦从军。化作兔丝不堪结,化作啼鹃终是血。渺漠游魂入梦难,谁哉更守莲花舌。故知怀中策有主,有人无雨亦避雨。佐尧历晋功何多,君家比干旧如此。养雀归环会四枚,铸印成龟亦三顾。况尔万物人独灵,泽及枯骨岂小补。所嗟千古暗魂销,白杨风雨但萧萧。汨罗江底三闾骨,不见招魂与大招。
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