归源性无二,方便有多门。
但了归源性,何愁方便门。
归源性无二,方便有多门。
但了归源性,何愁方便门。
这首诗出自宋代禅宗高僧释法成的《偈三首》之二,以简洁的语言阐述了佛教中“归源性无二,方便有多门”的核心思想。
“归源性无二”,意味着万物的本质是相同的,都源自于同一源头,即佛性或真如。这里的“归源”指的是回归到事物的根本和本质,认识到所有生命和现象的最终根源都是相通的,体现了佛教中追求本心、超越表象的精神。
“方便有多门”,则强调了解脱之道并非单一,而是有多种途径和方法。佛教认为,根据不同的根机和因缘,修行者可以选择适合自己的路径来达到觉悟和解脱。这既包括了内观、禅定、诵经、布施等多种修行方式,也涵盖了各种教义和实践方法,旨在适应不同人的需求和条件。
整首诗通过这两句话,表达了佛教中关于本性和解脱的深刻见解:无论选择何种修行方法,最终目标都是回归本源,认识并实现自我与宇宙的和谐统一。这种思想不仅对佛教徒具有指导意义,对于寻求内心平静和人生智慧的人们也有着普遍的启示价值。
泠泉有佳味,惭予只独尝。
君辈忽飞来,与我同徜徉。
天若为尔媚,花若为尔香。
奔泉与怪石,为尔赠蹶张。
人生逐尘网,何处不堪伤。
乐此登临趣,胜彼南面王。
吾弟士之狷,岳公僧之狂。
我乃痴绝人,狂狷两无当。
悠悠斯世孰为侣,惟有灵山片石堪。
与语吾弟今年四十矣,前此三十有九年。
不知几年对山水,往事那堪忆来缘。
犹可止愿以三十年为期,同吾淡荡烟云里。
七十以后活犹死,或山或市姑听子。
君不见岳公年未及壮室,閒放己过三千日。
去年人日游何处,穆家池馆寒梅树。
今年人日劳梦思,穆家池馆非旧时。
兀兀颓檐遥倚遍,主人何日还相见。
村南村北柳树边,烟条弄影青苔面。
竹圃衡门池水寒,嗟君夙昔此盘桓。
而今细雨生春草,纵有梅花若个看。