篮舆来自石苍路,喜得幽人陪杖屦。
应是山灵泽旱苗,不关居士随轩雨。
篮舆来自石苍路,喜得幽人陪杖屦。
应是山灵泽旱苗,不关居士随轩雨。
这首诗描绘了一幅田园生活的画面,诗人通过对自然景物的细腻描写,表达了自己与大自然和谐相处的情怀。"篮舆来自石苍路",这里的“篮舆”指的是一种简单的交通工具,而“石苍路”则是诗人行走的路径,从这可以推测诗人的生活环境可能是在山野之间,生活简朴。
"喜得幽人陪杖屦"一句中,“幽人”通常指隐居于深山之中的士人或道士,而“陪杖屦”则是说这个幽人拿着拐杖和草鞋与诗人作伴。这不仅体现了诗人对友情的珍视,也反映出诗人渴望得到理解和陪伴。
"应是山灵泽旱苗"这里的“山灵”指的是山中的神灵或精灵,而“泽旱苗”则形象地比喻了山中生长的小草小苗,即使在干旱之时也能得到滋润。这两句暗示诗人相信自然界有其神秘力量,能够给予生命以滋养。
"不关居士随轩雨"一句中,“居士”指的是隐居的读书人或修道的人,而“随轩雨”则形容居士不为外界之事所干扰,即使是天降大雨也不去理会。这句话表达了诗人对内心世界的自足与宁静,以及对外部世界变化的超然物外。
整首诗通过描写自然景观和隐逸生活,展现了诗人对自然之美、友情之可贵以及内心平和的向往。
玉楼高倚汉昌城,处士閒居不可名。
天际山青疑泰岱,云边木落见长庚。
开帘晓挹晴光满,策杖秋吟爽气迎。
我欲巢云向西竺,何时风月话三生。
郁郁羁怀久欲东,故园何日割蒿蓬。
可堪世路尘缨缚,却使云山蕙帐空。
待价深藏非左计,汗颜为斲岂良工。
须知吕望严陵辈,亦是沧浪一钓翁。
黄尘茫茫北风起,黄芦萧萧日色死。
百万征夫血怒流,点污淮南一湖水。
向来失著图中原,一朝此地化为边。
养兵百年不用力,将军金印惭空悬。
南湖南湖君莫渡,万仞山高鬼门户。
夜夜青燐照断蓬,训狐自戴髑髅舞。