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《喜吼万慧均二公从匡庐奉佛舍利还·其二》全文
明 / 释今无   形式: 七言绝句  押[阳]韵

敲破玻瓈见至祥,多君顶戴客途长。

一寸香消秋未老,蒲团若个较閒忙。

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鉴赏

这首诗描绘了在旅途中遇见高僧的情景,通过细腻的笔触展现了僧人与世俗的对比,以及对佛法的虔诚追求。

首句“敲破玻瓈见至祥”,以“玻瓈”喻指清澈透明的事物,这里象征着高僧的智慧和内心的纯净,通过敲击,揭示出非凡的祥瑞。这一句既表达了对高僧的敬仰,也暗示了遇见高僧对于旅人而言是难得的幸运。

次句“多君顶戴客途长”,描述了高僧头戴法帽的形象,与旅人在漫长旅途中的形象形成对比,强调了高僧作为精神导师的角色,给予旅人心灵上的慰藉和指引。

第三句“一寸香消秋未老”,通过“一寸香”的燃烧,象征时间的流逝,但秋天的景色并未因时间的推移而衰老,寓意着佛法的永恒和不朽。同时,这里也暗含了对高僧修行岁月的赞美,即使经历了无数的时光,内心的平静与智慧依然如初。

最后一句“蒲团若个较閒忙”,将高僧的修行生活与世俗的忙碌进行对比,蒲团是僧人修行的工具,象征着宁静与专注。这句话表达了对高僧生活状态的羡慕,同时也反映出诗人对内心平静生活的向往。

整体来看,这首诗通过对遇见高僧的场景描绘,展现了佛教文化的深邃与高僧修行的境界,同时也表达了诗人对精神追求的渴望和对自然美景的欣赏。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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