谢守屏纷务,韦公访净因。
石门纡画戟,云径拥朱轮。
伐木听莺罢,衔花爱鹿驯。
从兹双树下,扫榻待行春。
谢守屏纷务,韦公访净因。
石门纡画戟,云径拥朱轮。
伐木听莺罢,衔花爱鹿驯。
从兹双树下,扫榻待行春。
此诗描绘了郡守王公邀请一同游览大云庵的情景,通过细腻的笔触展现了自然与人文和谐共融的美妙画面。首句“谢守屏纷务”,以谢守(即谢安)为典故,暗示王公远离尘嚣,摒弃俗务,寻求内心的宁静与平和。接着“韦公访净因”,韦公则代表了对清净之因的追求,进一步深化了主题。
“石门纡画戟,云径拥朱轮”两句,运用了对比手法,石门与云径、画戟与朱轮,一静一动,一古朴一华贵,展现了不同场景的鲜明对比,同时也寓意着自然与文明的交融。画戟象征着守护与力量,而朱轮则代表着尊贵与权力,两者在云雾缭绕的山径中相遇,既展现了自然之美,也隐喻了人与自然和谐相处的意境。
“伐木听莺罢,衔花爱鹿驯”描绘了一幅宁静和谐的画面。伐木与听莺,象征着对自然的尊重与欣赏;而“衔花爱鹿驯”则展示了人与动物之间的和谐关系,鹿的驯服更添了几分温馨与亲近感。这两句不仅体现了诗人对自然界的热爱,也表达了对人与自然共生共荣的美好愿景。
最后,“从兹双树下,扫榻待行春”预示着这次游览将是一个美好的开始,期待着春天的到来,意味着新的生机与希望。双树下,既是地点的描述,也是对美好未来的象征,扫榻待行春,则是主人热情款待的体现,预示着宾主之间情感的交流与加深。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘,展现了自然与人文的和谐共生,以及人与自然之间的亲密关系,表达了诗人对美好生活的向往和对自然之美的赞美。
我诗已巴歈,曲短不成弄。
君诗如郢人,白云渺云梦。
天公震而矜,大地作一供。
封姨不自惜,纷纷管迎送。
须臾万象灭,此世无与共。
惟馀沧江水,不止亦不动。
耸渠缟带裤,等用麻衣讽。
寒梅自生香,古井亦受冻。
松髯老不脱,岁晚见梁栋。
此事且勿言,惟知饮当痛。