一夜缁郎刬醮坛，三清四圣化泥团。
也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。
《记正月二十五日西湖之游十五首·其三》全文
- 翻译
- 一夜之间，黑衣法师清扫了祭祀坛
三清四圣的形象都化为了泥土塑像
- 注释
- 一夜：形容时间很短。
缁郎：指修行者或僧人。
刬醮坛：清扫祭祀坛，可能指道教仪式。
三清：道教中的三位最高神，即玉清、上清、太清。
四圣：泛指众多神仙。
化泥团：变为泥土塑像。
也曾：也曾经。
输与：给予，这里指被赋予。
林灵素：道教人物，南宋时著名的道士。
顶上：头部。
缨：帽带，这里比喻头饰。
德士冠：道德高尚者的冠冕，可能指道教中的某种象征。
- 鉴赏
这段文字是方回在宋末元初时期所写的诗句，属于《记正月二十五日西湖之游十五首》中的第三首。从这些行文中，我们可以感受到作者对自然美景的赞赏以及内心世界的反映。
"一夜缁郎刬醮坛" 这句话描绘了一个场景，可能是在西湖的一处寺庙中，一夜之间僧人将酒坛洗涤干净，为的是第二天的某种仪式或庆典。这里的“缁”字用得非常巧妙，它既可以指代修行者的生活，也隐喻着心灵上的洁净。
接着的"三清四圣化泥团"，则是对道教和佛教中神圣之物的描写，展示了作者对于宗教信仰的一种敬畏之情。这里的“三清”指的是道家的玉清、上清、太清三重天界，而“四圣”则可能是指佛教中的某些圣者，这些神圣之物在诗中被化作泥团，体现了宗教理念与世俗生活之间微妙的关系。
"也曾输与林灵素" 这一句，则是作者回忆自己曾经和林灵素（唐代道士）一样，也有过追求仙道的时期。这里的“输”字，意味着作者在精神上与林灵素相通。
最后的"顶上曾缨德士冠"，则表达了作者曾经戴过象征道德修养的帽子，这里“顶上”强调的是这不仅是外在的装饰，更是内心对于道德的追求和实践。整句流露出一股淡泊名利、追求精神境界的心境。
通过这些诗句，我们可以看出作者方回不仅对自然景物有着深刻的观察力，对于宗教信仰也有着自己的理解与体验。他在诗中融入了个人经历和情感，使得每一句都承载着丰富的情境和意象。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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《题子良大令《吏隐图》》【清·刘绎】朝市之上竟何慕，抱林泉癖毋乃痼。亦吏亦隐处乎中，随身所在两无与。从事曾将唐畅嗤，高人莫强王俭附。簪缨萝薜俱等闲，吾自见真位自素。冯侯本是诗中仙，出山仍向山城驻。衙斋昼静高卷帘，但见满阶花无数。六月炎风羽扇挥，翛然独得烟霞趣。明月长思湖上游，白云自任山间住。朝看鸿鹄翔空冥，暮乐渔樵遗世虑。身外何有彭泽官，梦中犹是柴桑路。初读君诗气何豪，时时纸上光怪露。将以伟抱观远谟，此才八极真横鹜。披图何乃寄托殊，韬采敛锋忽改度。示我含毫意邈然，有如诗境变亦屡。其中甘苦尝已深，始知淡语胜奇句。溪花不信笑杜陵，留司岂足縻白傅。退衙无事手一编，止水在前心自喻。
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