逝矣梁公实,清时隐汉关。
扁舟浮大海,健笔志名山。
岂悟风流尽,犹言洗沐还。
文章憎白发,服食误红颜。
禅草来天上,玄经出世间。
纵为华表鹤,羽翮已难攀。
逝矣梁公实,清时隐汉关。
扁舟浮大海,健笔志名山。
岂悟风流尽,犹言洗沐还。
文章憎白发,服食误红颜。
禅草来天上,玄经出世间。
纵为华表鹤,羽翮已难攀。
这首诗是明代诗人李攀龙所作的《哭公实(其一)》。诗中表达了对逝去友人的深切哀悼与缅怀之情。首句“逝矣梁公实”,直接点明了友人已离世的事实,引出悲痛的情绪。接着,“清时隐汉关”一句,既是对友人生前淡泊名利、避世隐居生活的描述,也暗含了对友人品格高洁的赞美。
“扁舟浮大海,健笔志名山”两句,运用了生动的比喻和形象的描绘,展现了友人不畏艰难、勇于探索的精神风貌。友人虽已逝去,但其精神永存,正如“岂悟风流尽,犹言洗沐还”。这不仅是对友人文学成就的肯定,也是对其人格魅力的颂扬。
“文章憎白发,服食误红颜”两句,通过对比手法,表达了对友人才华横溢却因追求长生而付出代价的感慨。接下来,“禅草来天上,玄经出世间”则进一步深化了对友人超凡脱俗、追求精神境界的描绘。
最后,“纵为华表鹤,羽翮已难攀”以华表鹤为喻,表达了对友人虽已离去,但其精神与成就仍如华表鹤般高不可攀的敬仰之情。整首诗情感深沉,语言凝练,充分展现了李攀龙对友人的深厚情感以及对友人精神世界的深刻理解与赞美。
百尺塔,七尺身,广川得孝女,涿鹿见孝孙。
孝女出华胄,孝孙为细民。
民何知,有至性,一言能愈祖母病。
民何能,有卓行,一死能代祖母命。
浮图对峙督亢城,上有乌鸟肠断声。
濡血下染土花紫,孝孙万劫犹长生。吁嗟乎!
儒家侈口谈伦理,全而归者常言耳。
我方据案讲《孝经》,废书一叹泪如水。
岁晏朔风百忧集,步出东门西门入。
桁上无衣囊无钱,妻孥何用苦煎急。
自从师兴官帑虚,公私坐困枯鱼泣。
水衡少府仰屋愁,变通改铸聊取给。
法权轻重递减半,重者当百轻当十。
一当百十官与民,民转输官官怒嗔。
通风哑板目色新,官局沙汰何其频。
且如南河币用楮,吏俸兵粮皆赐予。
龙文宝印空镂错,一纸千钱谁给汝。
乌乎四海愁风尘,朝法暮制徒纷纷。
长沙谏铸流千载,谁是当今痛哭人?