樵客入林闻曙鸦，梅梢残月暗溪沙。
沿溪路尽无人到，更说林逋住处赊。
《梅花·其十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅清晨山林的静谧画面。"樵客入林闻曙鸦"，樵夫踏入森林，只听见早起的乌鸦鸣叫，暗示了黎明将至的宁静。"梅梢残月暗溪沙"，月光洒在梅树梢头，映照在溪边的沙地，营造出一种朦胧而冷寂的氛围。"沿溪路尽无人到"，诗人强调了环境的偏僻与人迹罕至，进一步加深了孤独感。最后，"更说林逋住处赊"，提及林逋（宋朝隐士），暗示此处或许曾是他的居所，增添了诗意的遐想和历史的沉淀。整体而言，这首诗以简练的笔触，勾勒出了一幅深山隐逸的生活场景，流露出淡淡的孤寂和对隐逸生活的向往。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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夜读孝经歌
微寒袭衣袂，夜雨声相属。
灯前简古书，静展孝经读。
开篇恍然入阙里，云是七十二贤之所履。
泗流渊源粤可寻，东蒙峻极堪仰止。
中有一人号素王，尧颡皋项依稀似。
侍坐者谁人，无乃子舆氏。
师徒相对何谆谆，无非一孝而已矣。
古来百行兹为原，先王至教繇之起。
立身扬名彰厥终，发肤不毁护其始。
诏我以三除，诲我以五备。
警我以无亲，刑属三千弗与比。
幽通神，显移事，爱敬生，哀戚死。
悖德逆礼洵成恶，从令不争非云美。
下为庶人上天子，仰玄俯黄孰离此。
思人有此身，借问奚攸生。
毛里知同体，劬劳见至情。
受恩并隤确，形色所以成。
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呜呼，人生喜惧年光亟，况乃有亲不竭力。
风木含悲亦既迟，一始一终当尽职。
我今炙圣言，私衷增感激。
竦惶再拜谢不敏，服膺斯语而无斁。
《夜读孝经歌》【明·黎景义】微寒袭衣袂，夜雨声相属。灯前简古书，静展孝经读。开篇恍然入阙里，云是七十二贤之所履。泗流渊源粤可寻，东蒙峻极堪仰止。中有一人号素王，尧颡皋项依稀似。侍坐者谁人，无乃子舆氏。师徒相对何谆谆，无非一孝而已矣。古来百行兹为原，先王至教繇之起。立身扬名彰厥终，发肤不毁护其始。诏我以三除，诲我以五备。警我以无亲，刑属三千弗与比。幽通神，显移事，爱敬生，哀戚死。悖德逆礼洵成恶，从令不争非云美。下为庶人上天子，仰玄俯黄孰离此。思人有此身，借问奚攸生。毛里知同体，劬劳见至情。受恩并隤确，形色所以成。足行是地义，手持是天经。聪来明往皆民行，至德要道岂虚名。呜呼，人生喜惧年光亟，况乃有亲不竭力。风木含悲亦既迟，一始一终当尽职。我今炙圣言，私衷增感激。竦惶再拜谢不敏，服膺斯语而无斁。
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