尘榻为子下,柴扉为子开。
从今断还往,一室长莓苔。
尘榻为子下,柴扉为子开。
从今断还往,一室长莓苔。
这首诗描绘了一种隐逸生活的场景。"尘榻为子下,柴扉为子开"表明诗人处于一个自然环境中,与世隔绝,甚至连家具都由大自然提供,榻(一种低矮的坐具)和门都是自然形成的,不需人工雕琢。这反映出诗人对自然的归依与亲近,以及对物质文明的淡泊。
"从今断还往,一室长莓苔"则表达了时间的静止和空间的封闭。"从今断还往"意味着过去和未来都已与诗人无关,只有当下的静谧时光。而"一室长莓苔"进一步描绘出一个封闭而又生机勃勃的空间,莓苔在室内蔓延,显示出时间的流逝和自然力的渗透。
整首诗通过对隐逸生活的细腻描写,传达了诗人对于超脱尘世、寄情山水的向往,以及对自然界深层次的感悟和融合。
卓午辞和川,暨暮宿香泉。
秉烛寻名胜,冒雨淩寒烟。
烟霾鲁叟磬,雨湿梵堂禅。
香泉问何如,温温如暮春。
因动浴沂想,鲜见浴沂人。
何以鲜其人,浴法人莫传。
一浴净毛骨,再浴清心神。
三浴日月光,天地与偕新。
天地既已新,人世无妖氛。
峨眉揽胜,更殷勤寄我,一篇冰雪。
忆否浮槎东海日,弥望沧溟空阔。
萧寺敲诗,乱峰蜡屐,消尽热中热。
学增阅历,山川自昔能说。
此际故国成尘,故人如梦,鸿爪皆陈迹。
夷甫诸公何处也,谁共新高叹息。
锦水重临,节楼再到,来作诸侯客。
旧游屈指,半轮还认秋月。