置锥无地亦无锥，幸可归来特地疑。
船子月轮贫未破，罗浮焉用石头为。
《归计二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人薛季宣所作的《归计二首（其二）》。通过“置锥无地亦无锥”这一句，我们可以感受到诗人对于生活境遇的无奈与苦涩，仿佛连最基本的生存之地都难以寻得，更不用说拥有任何物质财富。接着，“幸可归来特地疑”则表达了诗人对归隐生活的矛盾心理，一方面渴望逃离尘世的束缚，回归自然，另一方面又对这种选择充满疑惑和不确定。
“船子月轮贫未破”一句，运用了比喻的手法，将自己比作漂泊在月光下的小舟，暗示着即使在贫困中，内心依然保持着对美好事物的向往和追求，如同月轮般明亮而坚韧。最后，“罗浮焉用石头为”则是对归隐之地的描绘，罗浮山作为道教圣地，诗人在这里以反问的形式表达了自己的观点：既然已经选择了归隐，那么为何还要用石头来构建所谓的“道场”呢？这实际上是对形式主义的批判，强调了精神追求的重要性，而非外在物质的堆砌。
整体而言，这首诗反映了诗人对现实生活的深刻反思以及对理想生活的执着追求，通过形象生动的语言，展现了其独特的思想境界和艺术风格。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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