北宗夙所仰,开藏见高名。
道德传东海,袈裟搭上京。
开堂龙象踏,卓锡鬼神惊。
多少南来衲,皇途渐荡平。
北宗夙所仰,开藏见高名。
道德传东海,袈裟搭上京。
开堂龙象踏,卓锡鬼神惊。
多少南来衲,皇途渐荡平。
这首诗是明代僧人释函可所作的《赠大通师》。诗中表达了对大通师的崇敬之情,以及对其道德学识和修行成就的高度赞扬。
首句“北宗夙所仰,开藏见高名”点出大通师在北宗的地位和声望,其学问和德行广为人知。接着“道德传东海,袈裟搭上京”两句,进一步描绘了大通师的道德学说影响深远,不仅流传于东海之滨,甚至其袈裟也成为了京城的象征,显示了其影响力之广。
“开堂龙象踏,卓锡鬼神惊”则通过夸张的手法,形象地表现了大通师讲经说法时的庄重威严,连龙象都前来聆听,连鬼神也为之震惊,突出了其讲经的非凡魅力和影响力。
最后,“多少南来衲,皇途渐荡平”一句,以“南来衲”指代众多的信徒,表达了在大通师的教诲下,人心逐渐归于平静,皇朝的道路也变得宽广平顺,寓意深远,体现了大通师对社会和谐与国家治理的积极影响。
整首诗通过对大通师的赞美,不仅展现了其个人的崇高境界和卓越贡献,也反映了佛教文化在中国古代社会中的重要地位和广泛影响。
道人家在南山巅,长日罢读秋水篇。
迩来种竹不数本,稍觉窗户生云烟。
龙稍交交翠欲举,恍疑泊近湘江渚。
鸾凤翻影云背来,高处风惊夜深语。
东湖隐者亦好歌,手把绿玉披紫荷。
清晨梳头踏曙色,到此徙倚聆秋珂。
卜君之画迥不俗,卜君之容美如玉。
明朝拟买好东绢,请君写我筼筜谷。
展香笺,斟绿醑,相对两眉妩。
笑问多情,甘作小红否?
几曾奉旨填词,偷声减字,便消受华年一度。
自吟苦,任教采壁旗亭,争唱玉田句。
金缕琵琶,呜咽怨秋雨。
可怜青兕今生,封侯无分,尽修得,刘郎花谱。
正鸳机花明昼锦,雨丝织到愁处。
杏钿狼藉青芜国,前度凤钩香污。
湖上路,问孤负、良辰美景谁家院。
残箫倦鼓,剩占岸轻桡,垂帘小榭,烟柳断肠暮。
空赢得,采壁留题秀句,凄凉醉玉风度。
旧时系马门前树,一片绿阴吹雾。
听燕语,谩说道、蔷薇后约今在否?
银筝自谱,尽付与红儿,酒边缓唱,忍泪看春去。