金佛不度炉，妙相圆明会也无。
泥佛不度水，落落圆音美复美。
木佛不度火，萧萧古殿无关锁。
是须撒手直归家，莫向半途空懡㦬。
《偈二十二首·其十五》全文
- 鉴赏
这首宋代释子淳的《偈二十二首（其十五）》以四句诗构成，巧妙地运用了比喻和象征手法，探讨了佛法修行的真谛。
首句“金佛不度炉”，以金佛比喻高深的佛法，炉则象征着世俗的诱惑与考验。金佛虽珍贵，却不能跨越或超越炉的限制，暗示佛法修行者面对诱惑时，需保持内心的纯净与坚定，而非依赖外在形式或物质来度化自我。
次句“妙相圆明会也无”，进一步阐述了佛法的内在本质。妙相即为奇妙的表象，圆明则是指事物的圆满光明。此句意在强调，真正的佛法修行在于内心世界的觉醒与光明，而非外在形式的追求。会也无，意味着这种觉醒并非偶然或可轻易获得，而是需要修行者深入体悟与实践。
第三句“泥佛不度水”，以泥佛比喻浅薄的信仰或表面的修行，水则象征着生活的波折与挑战。泥佛虽由泥土制成，却无法穿越水的阻隔，以此比喻浅薄的信仰在面对生活的真实考验时，往往难以自保。此句旨在提醒修行者，真正的信仰与修行应当具备坚韧与适应性，能够在生活的各种环境中保持稳定与成长。
第四句“萧萧古殿无关锁”，以萧萧古殿象征着修行的场所或内心深处的宁静之地，无关锁则寓意着自由与开放。此句表达了一种理想的修行状态，即在内心深处建立起一个不受外界束缚的宁静空间，让心灵得以自由地探索与成长。同时，也暗示了真正的修行不应被形式所限，而应关注内在的觉醒与成长。
最后，“是须撒手直归家，莫向半途空懡㦬”总结了全诗的核心思想。撒手直归家，意味着放下一切外在的追求与束缚，直接回归内心的平静与真实。莫向半途空懡㦬，则告诫修行者不要在追求的过程中迷失自我，而应始终坚守初心，直至达到内心的真正平静与满足。
综上所述，这首诗通过生动的比喻和象征，深刻地探讨了佛法修行的本质与真谛，强调了内在觉醒、自由开放以及坚守初心的重要性。
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