夙悟华胥是寄乡，相期斋禁礼空王。
君眉苦瘦难辞黛，我鬓怜疏况近霜。
乞杵研丹频爱细，引丝续茧转愁长。
媚兰天许修书侍，敢道真灵在渺茫？
《再简姬人叠前寄韵四章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人与姬人的深厚情感以及对她的深切关怀。首联“夙悟华胥是寄乡，相期斋禁礼空王”中，“华胥”借指梦境或理想之地，诗人与姬人约定在斋戒时以佛教礼仪相会，暗示了他们情感的纯洁与超脱世俗的愿望。
颔联“君眉苦瘦难辞黛，我鬓怜疏况近霜”描绘了姬人的容颜和诗人的自我形象，通过“苦瘦”、“怜疏”、“近霜”等词，展现了岁月的痕迹和对对方的关切之情。诗人用细腻的笔触，表达了对姬人外貌变化的敏感和内心的忧虑。
颈联“乞杵研丹频爱细，引丝续茧转愁长”进一步深化了情感的层次。这里“乞杵研丹”可能象征着诗人在努力为姬人寻找幸福或解决困扰，而“引丝续茧”则可能寓意着两人关系的维系与成长，同时也隐含了时间的流逝和未来的不确定性带来的愁绪。
尾联“媚兰天许修书侍，敢道真灵在渺茫？”以“媚兰”比喻姬人的美丽与温柔，表达了诗人希望与姬人共同度过难关，即使面对未知的未来，也愿意相信彼此之间的真情实意。最后一句“敢道真灵在渺茫？”则流露出了一种对爱情与命运的深刻思考，既是对姬人的深情告白，也是对人生哲理的探索。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描写和丰富的象征手法，展现了诗人与姬人之间复杂而真挚的情感世界，以及他们在面对生活挑战时的相互支持与信任。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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