圣化调新瑟，仁师慰望霓。
方还赵全璧，旋复禹玄圭。
声教恢邹鲁，威灵畅女鞮。
浯碑堪恨处，圣寿不天齐。
《挽宁宗皇帝章六首·其三》全文
- 翻译
- 神圣的音乐调起新的瑟音，仁爱的老师用目光抚慰彩虹般的希望。
刚刚归还赵国完整的宝玉，旋即又恢复了大禹象征美德的黑色玉圭。
美好的声威和教化扩展到邹鲁之地，威严的神灵畅游在遥远的女狄之地。
遗憾的是浯溪石碑未能长久留存，期盼圣人的长寿能与天齐永恒。
- 注释
- 圣化：神圣化。
调：调弄。
新瑟：新的瑟乐器。
仁师：仁爱的老师。
慰望：安慰和期待。
霓：彩虹。
赵全璧：赵国完整的宝玉（比喻国家的完整）。
旋复：立即恢复。
禹玄圭：大禹的黑色玉圭，象征美德。
玄：黑色。
声教：声威和教化。
恢：扩展。
邹鲁：古代两个文化区域，代指儒家文化。
女鞮：古代地名，此处泛指远方。
浯碑：浯溪石碑（历史上著名的碑刻）。
堪恨：令人遗憾。
圣寿：圣人的寿命。
天齐：与天一样长久。
- 鉴赏
这是一首颂扬君主功德与美好愿望的诗篇。诗人通过对古代圣明君主和贤良师长的赞美，表达了自己对于理想统治者的向往和期待。
“圣化调新瑟”一句，以古代圣王的教化比喻新的音乐，寓意着希望有德之君能够以其圣明的教诲，如同调和美妙的音律一般，感化人心。紧接着，“仁师慰望霓”则进一步强调了这种理想中的君主形象，像一位宽仁的老师一样关怀民众。
“方还赵全璧，旋复禹玄圭”两句，通过古代圣王的宝物——赵璧和禹圭的传说，来比喻希望君主能够恢复往昔的盛世，重现古代圣明君主的英风。
“声教恢邹鲁，威灵畅女鞮”则是对理想统治者所展现的影响力和权威的描绘。通过邹魯的教育思想和女鞮（一种古代乐器）的和鸣，诗人表达了希望君主能够以德服人，以文化教化宽广。
最后，“浯碑堪恨处，圣寿不天齐”则是在对历史遗迹的感慨中，表达了对于君主长寿而不及于天的美好祝愿。这里的“浯碑”可能指的是古代某处的石碑，而“堪恨”则是对过往美好的追思和留恋。
整首诗通过一系列典故和比喻，表现了诗人对于理想君主形象的构建，以及对国家安定与民众福祉的深切期盼。
- 作者介绍
-
王迈
王迈(1184～1248) ，南宋诗人。字实之，一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）人。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿。朝代：宋 字：实之 籍贯：今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里） 生辰：1184～1248
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